চল্লিশ রাতের সালাত (১)। সে যদি তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না (২), এবং আল্লাহর উপর এটি আবশ্যিক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'খাবাল' নামক প্রস্রবণ থেকে পান করাবেন।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "'খাবাল' প্রস্রবণ কী?" তিনি বললেন: "জাহান্নামীদের শরীরের পুঁজ-রক্ত" (৩)।--------------------------------------------
= চল্লিশ রাত", এবং এই অতিরিক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপিগুলোতে কিংবা (ম) সংস্করণে উল্লেখ নেই। এটি দৃশ্যত একটি পুনরাবৃত্তি, কারণ হাদীসে তিনি তৃতীয় ও চতুর্থবার (পান করার কথা) বলেছেন।
(1) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। (ম) সংস্করণ এবং শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে এসেছে: "তার সালাত কবুল করা হবে না।"
(2) (জ) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আযযা ওয়া জাল্লা" (মহা মহিমাময় ও গরীয়ান)।
(3) "সে যদি তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না" - এই অংশটি ব্যতীত হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। নাফি' বিন আসিম —যিনি উরওয়াহ বিন মাসউদ আস-সাকাফীর পুত্র এবং ইয়াকুবের ভাই— তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ, এবং ইয়ালা বিন আতা: তিনি আল-আমিরী আত-তায়েফী।
আল-বাযযার (২৯৩৬) এটি আবদিল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম ৪/১৪৫, ১৪৬ এ "সে যদি তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না" অংশটি ছাড়া ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। বাযযারের মুদ্রিত কপিতে এসেছে: 'আবদুল আ'লা বিন হাম্মাদ', আর সঠিক হলো: 'আবদুল আ'লা, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন'।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৫/৬৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "নিসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন কেবল 'সে যদি তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না' অংশটি ব্যতীত।" অতঃপর তিনি বলেন: "আহমাদ ও বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নাফি' বিন আসিম ছাড়া সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।"
আমরা বলছি: ৬৬৪৪ নম্বর হাদীসের অধীনে একটি সহীহ সনদে ইতিপূর্বে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যাতে "আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না" কথাটি নেই। আস-সিনদী "সে যদি তাওবাহ করে, তবে আল্লাহ তার তাওবাহ কবুল করবেন না" এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: এটি যেন একটি ইঙ্গিত যে, মহান আল্লাহ তাকে যথাযথভাবে তাওবাহ করার তাওফিক দিবেন না, ফলে সেই কারণে তার তাওবাহ কবুল করা হবে না; অথবা তাকে আদৌ তাওবাহর তাওফিক দিবেন না। এমতাবস্থায় "যদি সে তাওবাহ করে" এর অর্থ হবে: "যদি সে তাওবাহ করার ইচ্ছা করে"। এর দৃষ্টান্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনার পর কুফরী করেছে, অতঃপর কুফরীতে বৃদ্ধি পেয়েছে, তাদের তাওবাহ কখনো কবুল করা হবে না}। ইবনুল আরাবী বলেন: এটি এমন একটি বিষয় যা সাব্যস্ত হয়নি। =