সাঈদ বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত এই বর্ণনায় মাতার আমার সাথে একমত হয়েছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (ইবনে আবি আরূবাহ) থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন—তব্ওু তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৪৩, তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে ২/৭৮, ইবনে খুযাইমাহ (২১৬২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬১১) আাবদাহ ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবির সূত্রে। আর নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭৫৩) বিশর ইবনে মুফাদ্দালের সূত্রে, এবং ইবনে খুযাইমাহ (২১৬২) পুনরায় ইবনে আবি আদি, আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা আস-সামি এবং খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই পাঁচজনই সাঈদ ইবনে আবি আরূবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদাহ, আবদুল আলা এবং খালিদ ইবনুল হারিস তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা সাঈদের স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে শুনেছেন, বরং তাঁরা তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
এবং আবদুর রাজ্জাক (৭৮০৪) মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিস থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (১৯৮৬) রয়েছে; তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান ও গুন্দারের সূত্রে, তাঁরা শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-মারগি থেকে, তিনি তাঁর (জুওয়াইরিয়া) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/২৩৪-এ জুওয়াইরিয়ার এই হাদীসটির তাখরীজে বলেছেন: তহাবি এটি শু'বাহ, হাম্মাম এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সকলের সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি বলেছেন: শু'বাহ এবং হাম্মাম কাতাদাহ থেকে এই সনদের বিষয়ে একমত হয়েছেন। কিন্তু সাঈদ ইবনে আবি আরূবাহ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেন: কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়াইরিয়ার নিকট প্রবেশ করলেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন... এবং বিশুদ্ধতর হলো শু'বাহর বর্ণিত পথটি, কারণ হাম্মাম এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর সমর্থন করেছেন, আর হাম্মাদ ইবনুল জাদও তেমনি। তবে এটিও সম্ভব যে সাঈদের বর্ণিত পথটিও সংরক্ষিত (সহীহ), কারণ মা'মারও এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: জুওয়াইরিয়ার হাদীসটি সামনে ৬/৩২৪ এবং ৪৩০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জুমার দিনকে রোযার জন্য নির্দিষ্ট করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (১৯৮৫) এবং মুসলিম (১১৪৪), (১৪৭) ও (১৪৮)-এ রয়েছে, যা সামনে ১০৮০৬ নম্বরে আসবে। =