৬৭৭০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি বললেন: "কোনো নারীকে তাঁর ফুফু কিংবা তাঁর খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না" (১)।
৬৭৭১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিসের নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তিনি জুমার দিনে রোজা রেখেছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি কি গতকাল রোজা রেখেছিলে?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তুমি কি আগামীকাল রোজা রাখার ইচ্ছা রাখো?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে রোজা ভেঙে ফেলো।"--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "যে বিষয়ের মালিকানা ব্যক্তির নেই, তাতে তার কোনো তালাক নেই": আল-খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' ৩/২৪০, ২৪১ গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো, নিকাহর চুক্তির মাধ্যমে মালিকানাধীন হওয়ার পূর্বে মহিলার উপর প্রযুক্ত তালাকের বিধানকে নাকচ করা। এটি সাধারণভাবে তালাক কার্যকর হওয়াকে নাকচ করা বোঝায়, চাই তা নির্দিষ্ট কোনো মহিলার ক্ষেত্রে হোক অথবা অনির্দিষ্ট কোনো মহিলার ক্ষেত্রে। এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে... অতঃপর তিনি তাঁদের মতভেদ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৯/৩৮৬, ৩৮৭ গ্রন্থেও এটি উল্লেখ করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "মালিকানাধীন নয় এমন বিষয়ে কোনো ক্রয়-বিক্রয় নেই", আল-খাত্তাবি বলেন: আমি এ বিষয়ে কোনো মতভেদ জানি না যে, যদি কেউ এমন কোনো পণ্য বিক্রি করে যার মালিক সে নয়, অতঃপর সে সেটির মালিক হয়, তবে সেই বিক্রয়টি সহীহ হবে না। তদ্রূপ যখন কেউ এমন কোনো মহিলাকে তালাক দেয় যার মালিকানা (নিকাহর মাধ্যমে) তার নেই, এরপর সে তাঁর মালিক হয় (তবে তালাক কার্যকর হবে না)। মানতের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তদ্রূপ।
(১) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান।
এটি মক্কা বিজয়ের হাদিসের একটি অংশ যা ইতিপূর্বে ৬৬৮১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) সমূহের উল্লেখ গত হয়েছে।