. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে "মুসনাদ"-এ (৬৯৩২) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে আসবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৯/৩৮৪)-এ—আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে তাউস থেকে মুয়ায ইবনে জাবালের মাধ্যমে বর্ণনাটি উল্লেখ করার পর—বলেছেন: আমর ইবনে শুয়াইবের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। আমির আল-আহওয়াল, মাতার আল-ওয়াররাক, আবদুর রহমান ইবনে হারিস এবং হুসাইন আল-মুয়াল্লিম—তাঁরা সবাই আমর ইবনে শুয়াইবের সূত্রে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁরা চারজনই নির্ভরযোগ্য এবং তাঁদের হাদিসগুলো 'সুনান' গ্রন্থসমূহে রয়েছে। একারণেই যাঁরা আমর ইবনে শুয়াইবের হাদিসকে শক্তিশালী মনে করেন তাঁরা এটিকে সহিহ বলেছেন, আর এটি শক্তিশালীও বটে, তবে এতে মতভেদের ত্রুটি রয়েছে। তাঁর বর্ণনায় অন্যভাবেও মতভেদ হয়েছে। সাঈদ ইবনে মানসুর (হাদিস নম্বর ১০২১) অন্য সূত্রে আমর ইবনে শুয়াইব থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: আমার পিতা আমার সামনে একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব পেশ করেছিলেন, আমি তাঁকে বিয়ে করতে অস্বীকার করি এবং বলি: যেদিন আমি তাঁকে বিয়ে করব সেদিনই সে চূড়ান্তভাবে তালাক। পরে আমি অনুতপ্ত হলাম এবং মদিনায় এসে সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব ও উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিকাহ (বিবাহ) ব্যতিরেকে কোনো তালাক নেই।" এটি নির্দেশ করে যে, যাঁরা এতে 'পিতা ও দাদার সূত্রে' বলেছেন তাঁরা প্রচলিত বর্ণনাধারা অনুসরণ করেছেন। অন্যথায়, যদি তাঁর নিকট 'পিতা ও দাদার সূত্রে' বর্ণনাটি থাকত, তবে তাঁর মদিনা সফরের প্রয়োজন হতো না এবং তিনি মুরসাল হাদিসের ওপরই নির্ভর করতেন।
আমরা বলি: "সুনান আত-তিরমিযী"-তে ইমাম তিরমিযী হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসটি হাসান-সহিহ, আর এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে উত্তম বর্ণিত হাদিস। মুনযিরীও "মুখতাসার সুনান আবি দাউদ" (৩/১১৭)-এ এটিকে হাসান বলেছেন। তবে আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (৬/৩১৮, ৩১৯)-এ তিরমিযী থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে "সহিহ" শব্দটি উল্লেখ করেননি, আর মুনযিরীও "মুখতাসার সুনান আবি দাউদ" (৩/১১৭)-এ তিরমিযী থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতেও সেটি নেই।
তাঁর উক্তি: "মানুষের মালিকানায় নেই এমন বিষয়ে কোনো তালাক নেই": ইমাম বুখারি ইবনে আব্বাস থেকে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন যে: "আল্লাহ তালাককে নিকাহের পরে নির্ধারণ করেছেন"। তারপর বুখারি বলেছেন: এটি আলি, সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব ও উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে... … এবং তিনি একদল তাবেয়ীর উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই অধ্যায়ে আলি, মুয়ায ইবনে জাবাল, জাবির, ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁদের সকল হাদিস "আল-ফাতহ" (৯/৩৮১-৩৮৬)-এ সংযুক্ত করেছেন। =