৬৭৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আবদুল্লাহ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাতার থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য সেই বিষয়ে তালাক কার্যকর নয় যা..."--------------------------------------------
= ১/ ২০, এবং আল-ফারইয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (১৩), (১৪) ও (১৫)-এ, আল-খারাতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৩৩-এ, ইবনে হিব্বান (২৫৪) ও (২৫৫)-এ, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৫২২), (৫২৩), (৫২৪), (৫২৫) ও (৫২৬)-এ, আল-হাকিম 'মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস' পৃষ্ঠা ১১-তে, আবু নুয়াইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' ৭/ ২০৪-এ, আল-বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৪৩৫২)-এ, এবং 'আস-সুনান' ৯/ ২৩০ ও ১০/ ৭৪-এ, এবং আল-বাগাবি (৩৭) একাধিক সূত্রে আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা বুখারি (৩৩), মুসলিম (৫৯), (১০৭) ও (১০৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৫৭)-এ রয়েছে। সেখানে "এবং যখন সে অঙ্গীকার করে তখন তা ভঙ্গ করে, আর যখন সে বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অন্যায় করে" এই অংশের পরিবর্তে "এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় তখন সে খিয়ানত করে" কথাটি রয়েছে, যা ৬৮৭৯ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
এবং জাবির থেকেও আল-খারাতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৩১-এ এবং ইবনে হিব্বান (২৫৬)-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিব্বানের সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবনে মাসউদ থেকেও আল-খারাতি পৃষ্ঠা ৩১, আল-বাযযার (৮৬), আল-ফারইয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (৭) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৫/ ৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৫৯৪, তাবারানি (৯০৭৫), ওয়াকি 'আয-যুহদ' (৪০০) ও (৪৭২) এবং আল-ফারইয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (১০)-এ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত।
এবং আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকেও আল-ফারইয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (২০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও আল-ফারইয়াবি 'সিফাতুল মুনাফিক' (১২) এবং আবু ইয়ালা (৪০৯৮)-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে ইয়াযীদ আর-রাক্কাশি রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।
এবং হাসান (বসরি) থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে হিব্বান (২৫৭) এবং আল-ফারইয়াবি (২১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "এবং যখন সে বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অন্যায় (ফাজারা) করে": আভিধানিক অর্থে 'ফুজুর' হলো: বিচ্যুতি। আর শরিয়তের পরিভাষায়: সঠিক উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হওয়া এবং সত্য থেকে সরে যাওয়া। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: গালিগালাজ করা, কুরুচিপূর্ণ অপবাদ দেওয়া এবং মিথ্যা অপবাদ আরোপ করা। এটি সিন্দি বলেছেন।