6767 م - قَالَ: وَقَالَ (1): لَمْ (2) يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا " (3).
6768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظ: "وقال" لم يرد في (ق).
(2) في (ق): ولم.
(3) إسناده هو إسناد سابقه، صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (2246)، والبخاري (3759) و (6029)، والترمذي (1975)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7985) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6504)، وسيأتي برقم (6818).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وابن نمير: هو عبد الله، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 593، وعبد بن حميد في "المنتخب" (322)، والبخاري (34) و (2459) و (3178)، ومسلم (58) (106)، وأبو داود (4688)، والترمذي (2632)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 116، وفي "الكبرى" (8734)، ووكيع في "الزهد" (473)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (117)، وأبو عوانة =
৬৭৬৭ ম - তিনি বলেন: এবং তিনি বলেছেন (১): আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অশালীন ভাষী বা দুশ্চরিত্র ছিলেন না (২), তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি, যে তোমাদের মধ্যে চরিত্রের দিক থেকে সবচেয়ে উত্তম" (৩)।
৬৭৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: এবং ইবনে নুমাইর বলেছেন: আল-আ’মাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "চারটি বৈশিষ্ট্য এমন যার সবগুলো যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে সে খাঁটি মুনাফিক হবে, অথবা যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি বৈশিষ্ট্য থাকবে যতক্ষণ না সে তা পরিহার করে: যখন সে কথা বলে তখন মিথ্যা বলে, যখন সে প্রতিশ্রুতি দেয় তখন তা ভঙ্গ করে, যখন সে অঙ্গীকার করে তখন বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং যখন সে বিবাদে লিপ্ত হয় তখন পাপাচার (অশ্লীল ভাষা) অবলম্বন করে" (৪)।--------------------------------------------
(১) "এবং বলেছেন" শব্দসমষ্টি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং না।
(৩) এর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই, যা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২৪৬), বুখারি (৩৭৫৯) ও (৬০২৯), তিরমিজি (১৯৭৫), বায়হাকি ‘শুয়াবুল ইমান’-এ (৭৯৮৫), শু’বার সূত্রে এই সনদে।
এটি পূর্বে ৬৫০৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ৬৮১৮ নম্বরে আসবে।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান হলেন আল-আ’মাশ, ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৮/৫৯৩, আবদ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুনতাখাব’-এ (৩২২), বুখারি (৩৪), (২৪৫৯) ও (৩১৭৮), মুসলিম (৫৮) (১০৬), আবু দাউদ (৪৬৮৮), তিরমিজি (২৬৩২), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১১৬ এবং ‘আল-কুবরা’-তে (৮৭৩৪), ওয়াকি ‘আয-যুহদ’-এ (৪৭৩), ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আস-সামত’-এ (১১৭), আবু আওয়ানা =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 380)