হে ইবনে আমর, নিশ্চয়ই তুমি সারা বছর রোজা রাখো। তুমি যদি সারা বছর রোজা রাখো এবং সারা রাত ইবাদতে কাটিয়ে দাও, তবে তাতে চোখ বসে যাবে এবং প্রাণ ক্লান্ত হয়ে পড়বে। যে ব্যক্তি সারা জীবন রোজা রাখে, তার রোজা রাখা হয় না। মাসে তিন দিন রোজা রাখো, যা সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য। তিনি বলেন, আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তুমি দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর পদ্ধতিতে রোজা রাখো, কেননা তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন বিরতি দিতেন, আর যখন শত্রুর মোকাবিলা করতেন তখন পলায়ন করতেন না।" রাওহ বলেন: "প্রাণ হাঁপিয়ে উঠবে।"--------------------------------------------
(১) ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নফাহাত অথবা নাহাসাত। ‘অথবা নাহাসাত’ শব্দটি ‘সিন’ ও ‘সদ’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে। সিন্দি বলেছেন: নফাহাত, ফা বর্ণের কাসরা যোগে, আবার ফাতহা যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: নিস্তেজ ও ক্লান্ত হয়ে যাওয়া। নাহাতাত: হা-এর পর ‘তা’ বর্ণ সহযোগে যেমনটি কিছু মূলে রয়েছে, ‘সা’ সহযোগে নয় যেমনটি অন্যগুলোতে রয়েছে। এর অর্থ: দুর্বল হয়ে পড়া এমনকি সজোরে নিঃশ্বাস নেওয়া। তবে ‘আল-মাশারিক’ গ্রন্থে আল-ইয়াদ-এর বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ প্রকাশ করে যে এটি ‘সা’ যোগে বর্ণিত হয়েছে, যদিও তিনি এর কোনো অর্থ উল্লেখ করেননি। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(২) ‘যা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং রোজা রাখো।
(৩) ‘সদ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নাহাতাত।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ, এবং আবুল আব্বাস হলেন সাইব বিন ফাররুখ।
এটি তায়ালিসি (২২৫৫), বুখারি (১৯৭৯), মুসলিম (১১৫৯) (১৮৭), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৪/২১৪ এবং ‘আল-কুবরা’ (২৭০৬) ও (২৭০৭), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ২/৮৭, বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৪/২৯৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই শু’বাহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/২৬২, বুখারি (৩৪১৯), নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৪/২১৩, ২১৪ এবং ‘আল-কুবরা’ (২৭০৫), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ২/৮৭ গ্রন্থে হাবিব বিন আবি সাবিত-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবির মুদ্রিত কপিতে আবুল আব্বাসের নাম বিকৃত হয়ে আবুল আস হয়ে গেছে।
এটি হুমায়দি (৫৯০), বুখারি (১১৫৩), ইবনে খুজাইমা (২১৫২) বর্ণনা করেছেন...