فَقَالَ: " أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ؟ أَوْ: أَنْتَ (1) الَّذِي تَقُولُ: لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ؟ " قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ قُلْتُ ذَلِكَ، قَالَ: " فَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَكَ (2) مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ". قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ، وَهُوَ صِيَامُ دَاوُدَ "، قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ " (3).
6761 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= قوله: "أن تبكَّه": البَكُّ: دقُّ العنق. والمراد هنا: الذبح.
(1) في (ق): "وأنت".
(2) في (ظ): وذلك. وفوقها: لك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (7862)، ومن طريقه أخرجه البخاري (6134)، وأبو داود (2427).
وأخرجه البخاري (1976) و (3418)، ومسلم (1159) (181)، والنسائي في "الكبرى" (2700)، وابنُ سعد 4/ 263، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 85، 86، وابنُ حبان (3660)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 283، من طرق، عن الزهري، به.
وانظر (6761) و (6762) و (6867)، وقد سلف مطولاً برقم (6477).
6761 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= قوله: "أن تبكَّه": البَكُّ: دقُّ العنق. والمراد هنا: الذبح.
(1) في (ق): "وأنت".
(2) في (ظ): وذلك. وفوقها: لك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (7862)، ومن طريقه أخرجه البخاري (6134)، وأبو داود (2427).
وأخرجه البخاري (1976) و (3418)، ومسلم (1159) (181)، والنسائي في "الكبرى" (2700)، وابنُ سعد 4/ 263، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 85، 86، وابنُ حبان (3660)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 283، من طرق، عن الزهري، به.
وانظر (6761) و (6762) و (6867)، وقد سلف مطولاً برقم (6477).
অতঃপর তিনি বললেন: "আমাকে কি জানানো হয়নি যে, তুমি সারা রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকো? অথবা: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে বলে থাকো: আমি অবশ্যই সারা রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করব এবং অবশ্যই সারা দিন রোজা রাখব?" তিনি (রাবী) বলেন: আমার ধারণা তিনি (আবদুল্লাহ) বলেছিলেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা বলেছি। তিনি বললেন: "সুতরাং তুমি (রাতে) ইবাদতও করো এবং ঘুমাও, আর (দিনে) রোজা রাখো এবং রোজা ছেড়েও দাও। আর প্রতি মাসে তিনটি করে রোজা রাখো, তবেই তোমার জন্য সারা বছর রোজা রাখার সমান সওয়াব হবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি? তিনি বললেন: "তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং দুই দিন রোজা ছেড়ে দাও।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে উত্তম পন্থার সামর্থ্য রাখি? তিনি বললেন: "তাহলে একদিন রোজা রাখো এবং একদিন রোজা ছেড়ে দাও; আর এটিই হলো সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ রোজা এবং এটি দাউদ (আ.)-এর রোজা।" আমি বললাম: আমি এর চেয়েও উত্তম পন্থার সামর্থ্য রাখি? অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।"
৬৭৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "যেন তুমি তাকে জবাই করো": 'আল-বাক্কু' অর্থ ঘাড় মটকানো। আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: জবাই করা।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তুমি"।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সেটি"। আর তার উপরে রয়েছে: "তোমার জন্য"।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৭৮৬২) রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বুখারী (৬১৩৪) ও আবু দাউদ (২৪২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (১৯৭৬) ও (৩৪১৮), মুসলিম (১১৫৯) (১৮১), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭০০), ইবনে সাদ ৪/ ২৬৩, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/ ৮৫, ৮৬, ইবনে হিব্বান (৩৬৬০), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৮৩-এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (৬৭৬১), (৬৭৬২) ও (৬৮৬৭); এটি ইতিপূর্বে দীর্ঘভাবে ৬৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬৭৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব এবং আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল...--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "যেন তুমি তাকে জবাই করো": 'আল-বাক্কু' অর্থ ঘাড় মটকানো। আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: জবাই করা।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তুমি"।
(২) 'জা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং সেটি"। আর তার উপরে রয়েছে: "তোমার জন্য"।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৭৮৬২) রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বুখারী (৬১৩৪) ও আবু দাউদ (২৪২৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (১৯৭৬) ও (৩৪১৮), মুসলিম (১১৫৯) (১৮১), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭০০), ইবনে সাদ ৪/ ২৬৩, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ২/ ৮৫, ৮৬, ইবনে হিব্বান (৩৬৬০), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৮৩-এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (৬৭৬১), (৬৭৬২) ও (৬৮৬৭); এটি ইতিপূর্বে দীর্ঘভাবে ৬৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 372)