. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
এবং ইবনে আব্দুল হাদি এটি তাঁর "আল-মুহাররার" কিতাবে ১১৭৬ নম্বরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এমন একটি সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যা সহিহ নয় … অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
এবং আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/১৯৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে সালামাহ বিন আকসুম রয়েছেন (সেখানে আস-সাওম নাম এসেছে), এবং আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি ইলমের সাথে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন (এবং এতে সাহাবি আব্দুল্লাহ বিন উমরের নাম এসেছে)।
এবং আল-হাকিম ৪/৮৮-এ ফারাজ বিন ফাদলাহ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) একে এই বিন্যাসে বর্ণনা করেননি। অতঃপর আয-যাহাবি তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: ফারাজকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল বলেছেন।
আমরা বলছি: আল-হাকিমের সনদে হাদিসটি অচিরেই ৪/২০৫-এ আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে আসবে, যা তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "দশটি নেকি", "দশটি প্রতিদান"-এর পরিবর্তে।
এবং উকবাহ বিন আমির বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি দুর্বল শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ৪/২০৫-এ আসবে এবং এতেও ফারাজ বিন ফাদলাহ রয়েছেন।
এবং হাদিসটির একটি সহিহ ভিত্তি রয়েছে বুখারি (৭৩৫২) ও মুসলিমে (১৭১৬) বর্ণিত আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে, যা ৪/১৯৮ এবং ২০৪-এ এই শব্দে আসবে: "যখন কোনো বিচারক বিচার করেন এবং ইজতিহাদ (গবেষণা) করেন, অতঃপর সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন, তবে তাঁর জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর যখন তিনি বিচার করেন এবং ইজতিহাদ করেন, অতঃপর ভুল করেন, তবে তাঁর জন্য রয়েছে একটি প্রতিদান।"
এবং আবু হুরাইরাহ-এর হাদিস থেকেও যা বুখারি (৭৩৫২) এবং মুসলিম (১৭১৬) ও ইবনে হিব্বানেও (৫০৬০) রয়েছে।
খাত্তাবি "মাআলিমুস সুনান" ৪/১৬০-এ বলেছেন: ভুলকারীকে কেবল সত্য অন্বেষণে তাঁর ইজতিহাদের জন্য প্রতিদান দেওয়া হয়, কারণ তাঁর ইজতিহাদ একটি ইবাদত। কিন্তু ভুলের জন্য প্রতিদান দেওয়া হয় না, বরং কেবল তাঁর থেকে গুনাহ তুলে নেওয়া হয়। আর এটি কেবল সেই মুজতাহিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যিনি ইজতিহাদের সকল যোগ্যতার অধিকারী, উসুল (মূলনীতি) এবং কিয়াসের (যৌক্তিক তুলনা) পদ্ধতিসমূহ সম্পর্কে অবগত। কিন্তু যে ব্যক্তি ইজতিহাদের যোগ্য নয়, সে অনধিকার চর্চাকারী এবং বিচারের ভুলের ক্ষেত্রে তাকে ক্ষমা করা হবে না, বরং তাঁর ব্যাপারে কঠিন গুনাহের আশঙ্কা রয়েছে। এর দলিল হলো ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: … এবং এতে আছে: "এবং যে ব্যক্তি মূর্খতা সত্ত্বেও মানুষের মধ্যে বিচার ফয়সালা করে, সে জাহান্নামী।"
এবং আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "তাঁর জন্য দশটি প্রতিদান রয়েছে": প্রসিদ্ধ হলো "তাঁর জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে", সুতরাং হয়তো এটি =