6753 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْخَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " (1).
6754 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنِ ابْنِ مُرَيْحٍ (2)، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيِّئ الحفظ-، متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني المصري.
وأخرجه مسلم (40)، وابنُ حبان (400)، وابن منده (316) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6487) و (6515).
(2) ضبط في (س): مُرِيح. يعني بكسر الراء، والمعروف الفتح.
(3) إسناده ضعيف وهو مكرر (6605)، وبسطنا هناك القول في رجاله. ابنُ مريح: هو عبد الرحمن الخولاني، وشيخه في هذا الحديث إنما هو أبو قيس، وهو مولى عبد الله بن عمرو، لكن سقط اسمه من الإسناد في هذه الرواية، وهو سقط قديم في نسخ المسند، وأشار إليه الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 110، وقد سلف الإسناد على الصواب بذكره برقم (6605)
وقوله: "سبعين صلاة": المشهور أن الله تعالى يصلي عليه عشراً، فيحتمل أن =
6754 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، عَنِ ابْنِ مُرَيْحٍ (2)، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة -وإن كان سيِّئ الحفظ-، متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني المصري.
وأخرجه مسلم (40)، وابنُ حبان (400)، وابن منده (316) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6487) و (6515).
(2) ضبط في (س): مُرِيح. يعني بكسر الراء، والمعروف الفتح.
(3) إسناده ضعيف وهو مكرر (6605)، وبسطنا هناك القول في رجاله. ابنُ مريح: هو عبد الرحمن الخولاني، وشيخه في هذا الحديث إنما هو أبو قيس، وهو مولى عبد الله بن عمرو، لكن سقط اسمه من الإسناد في هذه الرواية، وهو سقط قديم في نسخ المسند، وأشار إليه الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 110، وقد سلف الإسناد على الصواب بذكره برقم (6605)
وقوله: "سبعين صلاة": المشهور أن الله تعالى يصلي عليه عشراً، فيحتمل أن =
৬৭৫৩ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবুল খায়েরকে বলতে শুনেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল, কোন ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।" (১)।
৬৭৫৪ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের মুক্তদাস ইবনে মুরাইহ (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার ওপর সত্তরবার রহমত বর্ষণ করবেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণও (রহমতের দুআ করবেন)। (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি) রয়েছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে মুসা হলেন আল-আশয়াব এবং আবুল খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী আল-মিসরী।
আর এটি মুসলিম (৪০), ইবনে হিব্বান (৪০০) এবং ইবনে মান্দাহ (৩১৬) আমর ইবনুল হারিস সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৬৪৮৭ এবং ৬৫১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুরাইহ' (র-এর নিচে কাসরা দিয়ে) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে। অর্থাৎ র-এর নিচে কাসরা দিয়ে, তবে প্রচলিত হলো র-এর ওপর ফাতহা।
(৩) এর সনদটি দুর্বল এবং এটি ৬৬০৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, আমরা সেখানে এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইবনে মুরাইহ হলেন আবদুর রহমান আল-খাওলানী, এবং এই হাদীসে তাঁর উস্তাদ হলেন আবু কায়স, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের মুক্তদাস। কিন্তু এই বর্ণনায় সনদে তাঁর নাম বাদ পড়েছে, যা মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে একটি প্রাচীন বিচ্যুতি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/১১০ পৃষ্ঠায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং ৬৬০৫ নম্বর বর্ণনায় এই সনদটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সত্তরবার রহমত": প্রসিদ্ধ হলো যে আল্লাহ তাআলা তার ওপর দশবার রহমত নাযিল করেন, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে =
৬৭৫৪ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের মুক্তদাস ইবনে মুরাইহ (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরকে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি একবার দরুদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার ওপর সত্তরবার রহমত বর্ষণ করবেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণও (রহমতের দুআ করবেন)। (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহীআ—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি) রয়েছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে মুসা হলেন আল-আশয়াব এবং আবুল খায়ের হলেন মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী আল-মিসরী।
আর এটি মুসলিম (৪০), ইবনে হিব্বান (৪০০) এবং ইবনে মান্দাহ (৩১৬) আমর ইবনুল হারিস সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৬৪৮৭ এবং ৬৫১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুরাইহ' (র-এর নিচে কাসরা দিয়ে) হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছে। অর্থাৎ র-এর নিচে কাসরা দিয়ে, তবে প্রচলিত হলো র-এর ওপর ফাতহা।
(৩) এর সনদটি দুর্বল এবং এটি ৬৬০৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, আমরা সেখানে এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। ইবনে মুরাইহ হলেন আবদুর রহমান আল-খাওলানী, এবং এই হাদীসে তাঁর উস্তাদ হলেন আবু কায়স, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের মুক্তদাস। কিন্তু এই বর্ণনায় সনদে তাঁর নাম বাদ পড়েছে, যা মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে একটি প্রাচীন বিচ্যুতি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/১১০ পৃষ্ঠায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং ৬৬০৫ নম্বর বর্ণনায় এই সনদটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সত্তরবার রহমত": প্রসিদ্ধ হলো যে আল্লাহ তাআলা তার ওপর দশবার রহমত নাযিল করেন, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 366)