أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِنَّ كُنَّ طَبَقًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، لَخَرَقَتْهُنَّ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى اللهِ عز وجل.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ، فَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ، وَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ، فَجَاءَ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ كَادَ (1) يَحْسِرُ ثِيَابَهُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: " أَبْشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا رَبُّكُمْ (2) قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ، يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ، يَقُولُ: هَؤُلَاءِ عِبَادِي قَضَوْا فَرِيضَةً، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ (3) أُخْرَى " (4).--------------------------------------------
(1) في (ص): كان.
(2) في (ظ) زيادة: عز وجل.
(3) في (ق): منتظرون.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو البُناني، وأبو أيوب: هو يحيى بن مالك -ويقال: حبيب بن مالك- المراغي الأزدي العتكي البصري.
وكلام نوف -وهو ابن فَضَالة البكالي ابن امرأة كعب الأحبار- سلف برقم (6583) على أنه مما حكاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نوحٍ في وصيته لابنه.
والحديث المرفوع أخرجه ابن ماجه (801) من طريق النضربن شميل، عن حماد، بهذا الإسناد.
قال البوصيري في "الزوائد": هذا إسناد رجاله ثقات.
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 282، ونسبه إلى ابن ماجه، وقال: ورواته ثقات.=
আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা যদি লোহার একটি স্তর হতো, আর কোনো ব্যক্তি বলত: "আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই", তবে তা সেই স্তরগুলোকে ভেদ করে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পর্যন্ত পৌঁছে যেত।
আবদুল্লাহ বিন আমর বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। এরপর যাদের অবস্থান করার তারা অবস্থান করল এবং যারা ফিরে যাওয়ার তারা ফিরে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন দ্রুতগতিতে আসলেন যে তাঁর পরিধেয় বস্ত্র দুই হাঁটু থেকে প্রায় উপরে উঠে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। এই যে তোমাদের রব, তিনি আসমানের একটি দরজা খুলে দিয়েছেন এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করছেন। তিনি বলছেন: 'এরা আমার বান্দা, তারা একটি ফরজ দায়িত্ব পালন করেছে এবং অপর একটির জন্য অপেক্ষা করছে'।"--------------------------------------------
(১) 'সোয়াদ' পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ছিল।
(২) 'জ্বো' পান্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আযযা ওয়া জাল্লা।
(৩) 'ক্বফ' পান্ডুলিপিতে রয়েছে: অপেক্ষমাণ।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। সাবিত: তিনি হলেন আল-বুনানী। আবু আইয়ুব: তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন মালিক—বলা হয় হাবীব বিন মালিক—আল-মারগি আল-আযদি আল-আতাকি আল-বাসরি।
আর নাওফের কথা—যিনি হলেন ফাদালাহ আল-বিকালীর পুত্র এবং কাব আল-আহবারের স্ত্রীর সন্তান—তা ৬৫৬৩ নম্বর ক্রমিকে গত হয়েছে যে, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নূহ (আ.)-এর পক্ষ থেকে তাঁর পুত্রকে দেওয়া অসিয়ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মারফু হাদীসটি ইবনে মাজাহ (৮০১) আন-নাদর বিন শুমাইলের সূত্রে হাম্মাদ হতে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসায়রী 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
আল-মুনযিরি এটি 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (১/২৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মাজাহর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।=

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 363)