6749 - حَدَّثَنَا الْخُزَاعِيُّ -يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ -، قَالَ (1): حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ -، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ (2)، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ " (3).
6750 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّ نَوْفًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ الْعَاصِي - اجْتَمَعَا، فَقَالَ نَوْفٌ: لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى، لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ--------------------------------------------
= الاستيحاش، سيَّما إن كان ذا فكرة رديئة، أو قلب ضعيف، والحقُّ أن الناس يتفاوتون في ذلك، فوقع الزجرُ لحسم المادة، فيُكره الانفراد سداً للباب.
وسيأتي برقم (7007).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الحاكم 2/ 102، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وانظر حديثي ابن عباس السالفين برقمي (2718) و (2719)، وحديث ابن عمر السالف برقم (6014).
(1) "قال" لم يرد في (ظ).
(2) في (ظ): والمغرم والمأثم.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (6734) الخزاعي: هو منصور بن سلمة.
6750 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّ نَوْفًا وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ الْعَاصِي - اجْتَمَعَا، فَقَالَ نَوْفٌ: لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا فِيهِمَا وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوُضِعَتْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " فِي الْكِفَّةِ الْأُخْرَى، لَرَجَحَتْ بِهِنَّ، وَلَوْ--------------------------------------------
= الاستيحاش، سيَّما إن كان ذا فكرة رديئة، أو قلب ضعيف، والحقُّ أن الناس يتفاوتون في ذلك، فوقع الزجرُ لحسم المادة، فيُكره الانفراد سداً للباب.
وسيأتي برقم (7007).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الحاكم 2/ 102، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وانظر حديثي ابن عباس السالفين برقمي (2718) و (2719)، وحديث ابن عمر السالف برقم (6014).
(1) "قال" لم يرد في (ظ).
(2) في (ظ): والمغرم والمأثم.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (6734) الخزاعي: هو منصور بن سلمة.
৬৭৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-খুযায়ী -অর্থাৎ আবু সালামা-, তিনি বলেন (১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইয়াযিদ -অর্থাৎ ইবনুল হাদ- থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অলসতা, অতি-বার্ধক্য, পাপ এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি (২), আর আমি আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি আপনার নিকট কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং আমি আপনার নিকট আগুনের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি" (৩)।
৬৭৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামা-, সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: নওফ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর -অর্থাৎ ইবনুল আস- একত্রিত হলেন। তখন নওফ বললেন: "যদি আসমানসমূহ ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা দাড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয়, আর অন্য পাল্লায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' রাখা হয়, তবে তা অবশ্যই সেগুলোর তুলনায় ভারী হবে। আর যদি..."--------------------------------------------
= একাকীত্বে আতঙ্কিত হওয়া, বিশেষ করে যদি ব্যক্তিটি মন্দ চিন্তা বা দুর্বল হৃদয়ের অধিকারী হয়। প্রকৃত বিষয় হলো, এক্ষেত্রে মানুষে মানুষে পার্থক্য রয়েছে। তাই অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করার জন্য এই নিষেধাজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে; সুতরাং পথ বন্ধ করার উদ্দেশ্যে (সাদ্দুন লিয-যারীয়াহ) একাকী থাকাকে অপছন্দনীয় করা হয়েছে।
এটি সামনে আসবে ৭০০৭ নম্বরে।
হাকিম ২/১০২-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, তিনি একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস নম্বর (২৭১৮) ও (২৭১৯) এবং ইবনে উমরের হাদীস নম্বর (৬০১৪) দেখুন।
(১) (যা) পাণ্ডুলিপিতে "বলেন" শব্দটি নেই।
(২) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: ঋণ এবং পাপ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি ৬৭৩৪ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি। আল-খুযায়ী হলেন মানসূর ইবনে সালামা।
৬৭৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ -অর্থাৎ ইবনে সালামা-, সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: নওফ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর -অর্থাৎ ইবনুল আস- একত্রিত হলেন। তখন নওফ বললেন: "যদি আসমানসমূহ ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা দাড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয়, আর অন্য পাল্লায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' রাখা হয়, তবে তা অবশ্যই সেগুলোর তুলনায় ভারী হবে। আর যদি..."--------------------------------------------
= একাকীত্বে আতঙ্কিত হওয়া, বিশেষ করে যদি ব্যক্তিটি মন্দ চিন্তা বা দুর্বল হৃদয়ের অধিকারী হয়। প্রকৃত বিষয় হলো, এক্ষেত্রে মানুষে মানুষে পার্থক্য রয়েছে। তাই অনিষ্টের পথ রুদ্ধ করার জন্য এই নিষেধাজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে; সুতরাং পথ বন্ধ করার উদ্দেশ্যে (সাদ্দুন লিয-যারীয়াহ) একাকী থাকাকে অপছন্দনীয় করা হয়েছে।
এটি সামনে আসবে ৭০০৭ নম্বরে।
হাকিম ২/১০২-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, তিনি একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীস নম্বর (২৭১৮) ও (২৭১৯) এবং ইবনে উমরের হাদীস নম্বর (৬০১৪) দেখুন।
(১) (যা) পাণ্ডুলিপিতে "বলেন" শব্দটি নেই।
(২) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: ঋণ এবং পাপ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি ৬৭৩৪ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি। আল-খুযায়ী হলেন মানসূর ইবনে সালামা।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 362)