. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "তা বর্জন করাই সেটির কাফফারা" এটি এমন একটি পরিবর্ধন যা সহীহ বর্ণনাগুলোর পরিপন্থী, যেমনটি বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/৩৩-এ উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ হাদীসের পরপরই বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সকল হাদীসই হলো: "সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে", কেবল সেই বর্ণনাগুলো ব্যতীত যেগুলোর কোনো গুরুত্ব নেই।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/৬১৭-এ আবু দাউদের উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: মনে হয় তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করছেন, যা তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে [বায়হাকীর "আস-সুনান" ১০/৩৪-এ] মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করল অতঃপর সেটি অপেক্ষা অন্য কিছুকে উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই করে, আর সেটিই তার কাফফারা", আর ইয়াহইয়া অত্যন্ত দুর্বল। আদীয় ইবনে হাতিমের হাদীসে মুসলিমের নিকট [১৬৫১ (১৬) নং] এমন কিছু এসেছে যা এই ভ্রম তৈরি করে, আর তিনি এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল অতঃপর অন্য কিছুকে সেটি অপেক্ষা উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই করে এবং তার শপথ বর্জন করে"। এভাবেই তিনি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং কাফফারার উল্লেখ করেননি। কিন্তু তিনি অন্য একটি সূত্রে [১৬৫১ (১৭) নং] এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখলে সে যেন তার কাফফারা দেয় এবং সেই উত্তম কাজটিই করে"। সকল সূত্রে এর আবর্তন আব্দুল আজিজ ইবনে রফী-এর ওপর, তিনি তামীম ইবনে তরাফাহ (এখানে 'তরিফাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে) থেকে, তিনি আদীয় থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যিনি এটি বৃদ্ধি করেছেন তিনি একজন হাফেজ (সংরক্ষণকারী), তাই এটিই নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: "সে যেন তার শপথের কাফফারা দেয়" বর্ণনাটি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে নাসায়ীর "আল-মুজতাবা" ৭/১০-এ। তিনি এটি আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনুল আখনেস থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আমর থেকে ৬৯০৭ নং এ পুনরায় আসবে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করব।
পরিবর্ধন: "তা বর্জন করাই তার কাফফারা" অংশটি আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসে (১১৭২৭) দুর্বল সনদে সামনে আসবে।
আর এটি ইবনে আব্বাসের হাদীসে ইবনে হিব্বান (৪৩৪৪) এবং বায়হাকীর "আস-সুনান" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে =