৬৭২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস আল-জাজারি, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে দাস একশ উকিয়া চুক্তিতে মুক্তির অঙ্গীকার করেছে, অতঃপর দশ উকিয়া ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করেছে, সে দাস হিসেবেই গণ্য হবে। আর যে দাস একশ দিনার চুক্তিতে মুক্তির অঙ্গীকার করেছে, অতঃপর দশ দিনার ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করেছে, সেও দাস হিসেবেই গণ্য হবে।"--------------------------------------------
= তাকে পায়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে যা কুকুর তার দাঁত দিয়ে জখম করেছে এবং যা জখম করেনি।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যদি সে তা থেকে খেয়ে নেয়" - একদল আলেম এটি গ্রহণ করেছেন, তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেম) উত্তর দিয়েছেন যে, হারামের হাদিসটি অধিক সহিহ, আর সেটি হলো 'সহিহ' গ্রন্থে বর্ণিত আদি ইবনে হাতিমের হাদিস, যাতে রয়েছে: "যদি সে তা থেকে খেয়ে নেয় তবে তুমি খেয়ো না"। আর বিরোধের সময় হারামের ওপর আমল করা অধিক অগ্রগণ্য। ইবনে কাসির তার 'তাফসির' (৩/৩৩, শ্যাব সংস্করণ) গ্রন্থে বলেন: অন্য অনেকে মধ্যপন্থা অবলম্বন করেছেন, তারা বলেছেন: যদি শিকার ধরার পরপরই খেয়ে ফেলে, তবে আদি ইবনে হাতিমের হাদিস অনুযায়ী তা হারাম হবে, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কারণের দিকে ইশারা করেছেন তার জন্য: "যদি সে খেয়ে নেয় তবে তুমি খেয়ো না, কারণ আমি আশঙ্কা করি যে সে তা নিজের জন্য ধরেছে"। আর যদি সে তা ধরে রাখে, অতঃপর তার মালিকের জন্য অপেক্ষা করে এবং সময় দীর্ঘ হওয়ার কারণে সে ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ে এবং নিজের ক্ষুধার জন্য তা থেকে খায়, তবে তা হারাম হওয়ার ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলবে না। তারা আবু সালাবা আল-খুশানি-র হাদিসকে এর ওপর প্রয়োগ করেছেন। এটি একটি চমৎকার পার্থক্য এবং দুই হাদিসের মধ্যে সঠিক সমন্বয়।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত হয়", লাম বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: যতক্ষণ না তা পচে যায় এবং তার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়। বলা হয়: মাংস পচে গেছে বা দুর্গন্ধযুক্ত হয়েছে, উভয় শব্দই ব্যবহৃত হয়। এটি মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় হিসেবে বলা হয়েছে, অন্যথায় দুর্গন্ধযুক্ত হওয়া হারাম নয়। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কিছু খেয়েছেন যার ঘ্রাণ পরিবর্তিত হয়েছিল, সম্ভবত তিনি বৈধতা প্রদর্শনের নিমিত্তেই তা খেয়েছিলেন। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) 'জ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আওয়াকী'।
(২) এর সনদ হাসান। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া বিন দিনার আল-আওজি। আব্বাস আল-জাজারি: সঠিক হবে আল-জুবাইরি, যেমনটি এই হাদিসটি বর্ণনা করা সকল মূল উৎসে রয়েছে। তিনি হলেন আব্বাস ইবনে ফাররুখ আল-জুবাইরি আল-বাসরি, আবু মুহাম্মদ, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), জামাআহ (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৯২৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/৩২৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।