তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা পরস্পর থেকে পৃথক না হওয়া পর্যন্ত (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার রাখে, যদি না সেটি কোনো শর্তযুক্ত কেনাবেচা হয়। আর কারো জন্য তার সাথীর থেকে এই ভয়ে পৃথক হওয়া বৈধ নয় যে, পাছে সে চুক্তি বাতিলের আবেদন করে বসে।" (২)।--------------------------------------------
(১) (যো) পাণ্ডুলিপিতে 'তাকুনা' (تكون) রয়েছে।
(২) "আর তার জন্য তার সাথীর থেকে এই ভয়ে পৃথক হওয়া বৈধ নয় যে, পাছে সে চুক্তি বাতিলের আবেদন করে" - এই অংশটুকু বাদে হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের ভিত্তিতে সহিহ), এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মাদ।
আবু দাউদ (৩৪৫৬), তিরমিজি (১২৪৭) এবং নাসায়ি ৭/২৫১, ২৫২-তে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। এর অর্থ হলো, বিক্রয় সম্পন্ন করার পর তার থেকে এই ভয়ে পৃথক হওয়া যে, পাছে সে চুক্তি বাতিল করতে চায়। যদি পৃথক হওয়া কেবল কথার মাধ্যমে হতো এবং বিক্রয়ের পর কোনো এখতিয়ার না থাকত, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর কোনো তাৎপর্য থাকত না যেখানে তিনি বলেছেন: "তার জন্য পৃথক হওয়া হালাল নয় এই ভয়ে যে, পাছে সে চুক্তি বাতিলের আবেদন না করে বসে।"
এটি দারাকুতনি ৩/৫০ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি ৫/২৭১-এ মাখরামা ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে বৈঠকে থাকাকালীন এখতিয়ার (খিয়ারে মজলিস) সম্পর্কে ইবনে উমর বর্ণিত হাদিস বুখারি (২১১১) ও মুসলিমে (১৫৩১) রয়েছে, যা পূর্বে ৪৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে (৮০৯৯)।
হাকিম ইবনে হিযাম বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৩/৪০২, ৪০৩ ও ৪২৪ পৃষ্ঠায়।
আবু বারযা আল-আসলামি বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৪/৪২৫ পৃষ্ঠায়।
সামুরা ইবনে জুনদুব বর্ণিত হাদিস সামনে আসবে ৫/১২, ১৭, ২১, ২২ ও ২৩ পৃষ্ঠায়।
ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদিস ইবনে হিব্বানে (৪৯১৪) রয়েছে।
আর "তার জন্য পৃথক হওয়া বৈধ নয় এই ভয়ে যে পাছে সে চুক্তি বাতিলের আবেদন করে" - এই অতিরিক্ত অংশটি বুখারি (২১০৭) ও মুসলিম (১৫৩১) (৪৫)-এ বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিসের পরিপন্থী। তাতে রয়েছে: নাফি বলেন, ইবনে উমর যখন এমন কোনো বস্তু ক্রয় করতেন যা তাঁর পছন্দ হতো, তখন তিনি তাঁর সাথীর থেকে পৃথক হয়ে যেতেন। এটি বুখারির শব্দ। আর মুসলিমের শব্দ হলো: নাফি বলেন, যখন তিনি কোনো ব্যক্তির সাথে কেনাবেচা করতেন এবং চাইতেন যে সে যেন চুক্তি বাতিল না করে, তখন তিনি উঠে দাঁড়াতেন, কিছুক্ষণ হাঁটতেন, তারপর ফিরে আসতেন। =