তারা যার ওপর সমঝোতা করে, তা তাদের জন্যই নির্ধারিত; আর এটিই হলো দিয়াতের (রক্তপণ) কঠোর রূপ।" (১)
৬৭১৮ - আবু নাদর ও আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যার (শিবহে আমদ) দিয়াত বা রক্তপণ ইচ্ছাকৃত হত্যার (আমদ) দিয়াতের মতোই কঠোর, তবে এর দায়ে মূল ব্যক্তিকে হত্যা করা যাবে না। আর এটি ঘটে মানুষের মধ্যে শয়তানের প্ররোচনার কারণে।" আবু নাদর বলেন: "ফলে কোনো গোলযোগ বা দাঙ্গা ছাড়াই অস্পষ্ট বা বিশৃঙ্খল পরিস্থিতিতে পাথর নিক্ষেপ বা আঘাতের ঘটনা ঘটে এবং..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আবু নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, মুহাম্মদ হলেন ইবনে রাশিদ আল-মাকহুলি আল-খুজায়ি এবং সুলায়মান ইবনে মুসা হলেন আল-আশদাক।
ইমাম বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থের ৮/৫৩ এবং ৭০ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের উস্তাদ আবু নাদরের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি (১৩৮৭), ইবনে মাজাহ (২৬২৬) এবং দারা কুতনি ৩/১৭৭ বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: হাদিসটি হাসান গরীব।
আবদুর রাজ্জাক (১৭২১৮) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি 'মু'দাল' (বিচ্ছিন্ন)। এটি সামনে ৭০৩৩ নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে।
নিহতের অভিভাবকদের পছন্দের সুযোগ থাকার বিষয়টি বুখারিতে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত (১১২), (২৪৩৪) ও (৬৮৮০) এবং মুসলিমের (১৩৫৫) হাদিস দ্বারা সমর্থিত, যার শব্দ হলো: "যার কাউকে হত্যা করা হয়েছে, তার জন্য দুটির মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে: হয় দিয়াত গ্রহণ করা, নয়তো কিসাস গ্রহণ করা।"
ইবনে হিব্বানে (৬৫৫৯) বর্ণিত আমর ইবনে হাযমের হাদিস এবং সেখানে এর তখরীজ বা সূত্র বিশ্লেষণ রয়েছে।
'হিক্কাহ' হলো সেই উট যা চতুর্থ বছরে পদার্পণ করেছে এবং তার শেষ পর্যন্ত।
'জাযাআহ' হলো সেই উট যা পঞ্চম বছরে পদার্পণ করেছে।
'খালাফাহ' (খা বর্ণে জবর এবং লাম বর্ণে যের সহ): গর্ভবতী উষ্ট্রী।
(২) "মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।