قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (1).
6716 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ -، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى (2).
6717 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ (3)، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج وهو ابن فضالة، وعبد الله بن عامر وهو الأسلمي. لكنهما متابعان بمن تقدم في الرواية (6661) وتخريجها، وذكرنا هناك شواهده. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
(2) إسناده حسن، أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. وقد سقط الحديث من (ق).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 101 من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2268)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 45، والدارقطني 3/ 171 من طريق محمد بن راشد، به.
وسلف مطولاً برقم (6692).
(3) في (ق) وهامش (س) و (ص): يعني ابن راشد.
6716 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ -، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى (2).
6717 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ (3)، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفرج وهو ابن فضالة، وعبد الله بن عامر وهو الأسلمي. لكنهما متابعان بمن تقدم في الرواية (6661) وتخريجها، وذكرنا هناك شواهده. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
(2) إسناده حسن، أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. وقد سقط الحديث من (ق).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 101 من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2268)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 45، والدارقطني 3/ 171 من طريق محمد بن راشد، به.
وسلف مطولاً برقم (6692).
(3) في (ق) وهامش (س) و (ص): يعني ابن راشد.
তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই বলতে শুনেছি (১)।
৬৭১৬ - আমাদের কাছে আবু আন-নাদর ও আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে রাশিদ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, আহলে কিতাবদ্বয়ের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) রক্তপণ মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক (২)।
৬৭১৭ - আমাদের কাছে আবু আন-নাদর ও আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ (৩) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলায়মান—অর্থাৎ ইবনে মুসা—বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করবে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের কাছে সোপর্দ করা হবে; তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে (কিসাস), আর চাইলে রক্তপণ গ্রহণ করতে পারে। আর তা (রক্তপণ) হলো ৩০টি হিক্কাহ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উট), ৩০টি জাযআহ (চার বছর পূর্ণ হওয়া উট) এবং ৪০টি খলিফাহ (গর্ভবতী উট)। আর এটি হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণ। এবং যা..."--------------------------------------------
(১) হাসান; তবে আল-ফারাজ—যিনি ইবনে ফাদালাহ—এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির—যিনি আল-আসলামী—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে ৬৬৬১ নং বর্ণনায় এবং এর বিশ্লেষণে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার মাধ্যমে তাঁরা সমর্থিত, এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যসমূহ (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
(২) এর সনদ হাসান। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস, মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ হলেন আল-খুজায়ি আল-মাকহুলি এবং সুলায়মান হলেন ইবনে মুসা আল-আশদাক। (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে হাদীসটি বাদ পড়েছে।
ইমাম বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৮/১০১-এ আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (২২৬৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৪৫-এ এবং দারাকুতনী ৩/১৭১-এ মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৬৯২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অর্থাৎ ইবনে রাশিদ।
৬৭১৬ - আমাদের কাছে আবু আন-নাদর ও আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে রাশিদ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, আহলে কিতাবদ্বয়ের (ইহুদি ও খ্রিস্টান) রক্তপণ মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক (২)।
৬৭১৭ - আমাদের কাছে আবু আন-নাদর ও আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ (৩) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলায়মান—অর্থাৎ ইবনে মুসা—বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করবে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের কাছে সোপর্দ করা হবে; তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে (কিসাস), আর চাইলে রক্তপণ গ্রহণ করতে পারে। আর তা (রক্তপণ) হলো ৩০টি হিক্কাহ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উট), ৩০টি জাযআহ (চার বছর পূর্ণ হওয়া উট) এবং ৪০টি খলিফাহ (গর্ভবতী উট)। আর এটি হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণ। এবং যা..."--------------------------------------------
(১) হাসান; তবে আল-ফারাজ—যিনি ইবনে ফাদালাহ—এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমির—যিনি আল-আসলামী—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে ৬৬৬১ নং বর্ণনায় এবং এর বিশ্লেষণে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার মাধ্যমে তাঁরা সমর্থিত, এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যসমূহ (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
(২) এর সনদ হাসান। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদিল ওয়ারিস, মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ হলেন আল-খুজায়ি আল-মাকহুলি এবং সুলায়মান হলেন ইবনে মুসা আল-আশদাক। (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে হাদীসটি বাদ পড়েছে।
ইমাম বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৮/১০১-এ আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (২২৬৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৪৫-এ এবং দারাকুতনী ৩/১৭১-এ মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৬৯২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অর্থাৎ ইবনে রাশিদ।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 326)