৬৭১৫ - আবু নযর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফরাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (১), আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের সূত্রে, আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবলমাত্র আমীর, অথবা আদিষ্ট ব্যক্তি, অথবা লোকদেখানো (রিয়াকারী) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ কাহিনী (ধর্মীয় আলোচনা) বর্ণনা করবে না।" তখন আমি তাকে বললাম (২): আমাদের নিকট তো এ মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে (৩) "অথবা অনর্থক পাণ্ডিত্য প্রদর্শনকারী ব্যক্তিও"?--------------------------------------------
= আর তিনি হলেন মুগিরার পিতা, দেখুন: "তুহফাতুল আশরাফ" ৬/৩২২।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১৮৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু দাউদ এর শেষাংশের কিছুটা বর্ণনা করেছেন, আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ রয়েছেন, একদল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
এটি সামনে অতিরিক্ত অংশসহ ৬৭৩২ নম্বরে আসবে, এবং ৬৯৭৫ নম্বরেও আসবে যাতে অন্য একটি কারণ উল্লেখ আছে, আর ৬৯৩২ নম্বরেও সমার্থক হিসেবে আসবে।
তাবারানির "আল-আওসাত" গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যেমনটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/১৮৬-তে আছে, এবং ইবনে আদির "আল-কামিল" ৬/২২৫৫-এ ইউসুফ ইবনে আদির সূত্রে রয়েছে, আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে কুরাইবের সূত্রে, কুরাইবের সূত্রে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … এবং মুহাম্মদ ইবনে কুরাইব দুর্বল।
এ বিষয়ে মুসলিম (১৬৪৩)-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি সামনে আসবে (৮৮৫৯)।
এবং মুসলিম (১৬৪৪)-এ উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি ৪/১৫২-তে সামনে আসবে।
এবং মুসলিম (১৬৪১)-এ ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি ৪/৪৩০, ৪৩২, ৪৩৩ ও ৪৩৪-এ সামনে আসবে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি ৬/২৪৭-এ সামনে আসবে।
তাঁর কথা: "মুকতারিনান", ইবনুল আসির বলেছেন: অর্থাৎ: একটিকে অন্যটির সাথে দড়ি দিয়ে পরস্পর শক্ত করে বাঁধা, আর আল-কারান (হরকতের সাথে): সেই দড়ি যা দিয়ে দুইটিকে বাঁধা হয়। এর বহুবচনও কারান। আর আল-কিরান: মাসদার এবং দড়ি।
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফরাজ ইবনে ফাদালা। অনুরূপভাবে (সিন) এবং (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(২) (জ্বা) এবং (সিন), (সাদ) ও (ক্বাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাকে বলা হয়েছে।
(৩) (সিন) এবং (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের কাছে পৌঁছেছে।