আমরা তো কেবল আপনার কাছে আমাদের কারো সন্তান জন্ম হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার সন্তানের পক্ষ থেকে কুরবানী (আকিকা) করতে পছন্দ করে, তবে সে যেন তা করে। ছেলের জন্য দুটি সমমানের বকরী এবং মেয়ের জন্য একটি বকরী।" তিনি (রাবী) বলেন: তাকে 'ফারা' (প্রথমজাত উট বা বকরী জবাই করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "'ফারা' সত্য (বৈধ), তবে তোমরা যদি তা ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তা একটি শক্তিশালী উট বা 'ইবনে মাখায' (দুই বছর বয়সী উট) অথবা 'ইবনে লাবুন' (তিন বছর বয়সী উট) হয়, এরপর তোমরা সেটিকে আল্লাহর পথে সওয়ারি হিসেবে ব্যবহার করো অথবা কোনো বিধবাকে দান করো, তবে তা সেটিকে জবাই করার চেয়ে উত্তম হবে যার গোশত তার পশমের সাথে লেগে থাকে এবং তুমি তোমার পাত্র উল্টে দাও (দুগ্ধহীন করো) এবং তোমার উটনীকে শোকার্ত করো।" তিনি আরও বলেন: তাকে 'আতীরা' (রজব মাসের বিশেষ কুরবানী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "'আতীরা' সত্য।" লোকজনের মধ্য থেকে কেউ আমর ইবনে শুআইবকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'আতীরা' কী?--------------------------------------------
(১) "শুগযুব্বান" শব্দটি (সিন) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (সিন), (যা), (সাদ)-এর হাশিয়া এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকফাআ'। আর (সিন) এবং (যা)-এর হাশিয়াতে রয়েছে: 'তুকফিয়ু'। ইবনুল আসীর বলেন: বলা হয়: 'কাফাতুল ইনাআ' এবং 'আকফাতুহু' - যখন আমি সেটি উপুড় করি বা কাত করি।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কালা' (তিনি বলেছেন)। আর (কাফ) থেকে এটি পড়ে গেছে।
(৪) (যা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াল আতীরা'।
(৫) এর সনদ হাসান। এটি আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থের ৭৯৬১ ও ৭৯৯৫ নম্বর হাদিসে বর্ণনা করেছেন।
এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত আকারে ইবনু আবী শাইবা ৮/২৩৮ এবং ২৫৩-২৫৪; আবু দাউদ (২৮৪২); নাসায়ী ৭/১৬২ এবং ১৬৮; হাকেম ৪/২৩৬ এবং ২৩৮; বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৩০০ এবং ৩১২; এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ৪/৩১৭-এ বিভিন্ন সূত্রে দাউদ ইবনে কায়স থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থের ৭/১৬৮-তে দাউদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে শুআইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে তার পিতা থেকে এবং তিনি তার পিতা ও যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তারা বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'ফারা' সম্পর্কে...। আর 'তার পিতা থেকে' দ্বিতীয় শব্দটি নাসায়ীর মুদ্রিত কপি থেকে পড়ে গেছে, যা 'তুহফাতুল আশরাফ' ৬/৩১৩ থেকে সংশোধন করা হয়েছে। এখানে দ্বিতীয় 'পিতা' বলতে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরকে বোঝানো হয়েছে, যিনি শুআইবের দাদা। তাকে 'পিতা' বলা হয়েছে কারণ তিনিই তাকে লালন-পালন করেছেন, তাই বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল), তবে...