عَلَى خَالَتِهَا " (1).
6713 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْعُقُوقَ "، وَكَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْمَ قَالُوا (2): يَا رَسُولَ اللهِ،--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن جريج صرح بالتحديث كما في "المصنف".
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (10750) قطعة من حديث خطبة الفتح.
وقد سلف مطولاً برقم (6681) دون قوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم". وسلف تخريجه وذكر شواهده هناك.
وقوله: "استند إلى بيت"، المراد: الكعبة، كما هو مصرح بها في "المصنف"، وفي الحديث المطول (6681)، ولعل الصواب أن يقول: البيت.
وقوله: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم":
له شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (1943) و (3231).
وآخر من حديث ابن عمر، سلف برقم (4615).
وثالث من حديث أبي سعيد الخدري، سيرد (11040) و (11409) و (11505).
ورابع من حديث أبي هريرة عند مسلم (1339) (422)، وابن حبان (2721) و (2727) وفيه استيفاء تخريجه.
وخامس من حديث عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي 8/ 26 و 29 و 30، وصححه الحكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
قوله: "ولا تتقدمنَّ": تقدمُها: هو أن تَقْبَلَ نكاحها عليها. قاله السندي.
(2) في (ظ): فقالوا.
তার খালার উপর" (১)।
৬৭১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন দাউদ ইবনে কায়স, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকিকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবাধ্যতা পছন্দ করেন না", এবং মনে হচ্ছিল তিনি এই নামটি অপছন্দ করেছেন। তারা বলল (২): হে আল্লাহর রাসূল,--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি একটি হাসান সনদ, ইবনে জুরাইজ 'আল-মুসান্নাফ'-এর ন্যায় সরাসরি শ্রবণের (তাহদিস) কথা ব্যক্ত করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (১০৭৫০)-এ মক্কা বিজয় ভাষণের হাদিসের একটি অংশ।
এটি ইতিপূর্বে ৬৬৮১ নম্বরে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে "মাহরাম ব্যতীত কোনো নারী সফর করবে না" কথাটি ছিল না। সেখানে এর তাখরিজ ও সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "তিনি একটি ঘরের সাথে ঠেস দিলেন", এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: কাবা, যেমনটি 'মুসান্নাফ' এবং দীর্ঘ হাদিসে (৬৬৮১) স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, সম্ভবত সঠিক শব্দ হলো: আল-বাইত (ঘরটি)।
এবং তাঁর কথা: "মাহরাম ব্যতীত কোনো নারী সফর করবে না":
এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে সাক্ষ্য রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৯৪৩ ও ৩২৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
অন্যটি ইবনে ওমরের হাদিস থেকে যা ৪৬১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তৃতীয়টি আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে যা সামনে ১১০৪০, ১১৪০৯ এবং ১১৫০৫ নম্বরে আসবে।
চতুর্থটি আবু হুরায়রার হাদিস থেকে যা মুসলিম (১৩৩৯) (৪২২) এবং ইবনে হিব্বান (২৭২১) ও (২৭২৭)-এ রয়েছে এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেওয়া হয়েছে।
পঞ্চমটি আয়েশার হাদিস থেকে যা আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারাকুতনি ৩/১৩১, বায়হাকি ৮/২৬, ২৯ ও ৩০-এ বর্ণিত হয়েছে; হাকিম একে ৪/৩৪৯-এ সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তাঁর কথা: "এবং তোমরা অগ্রবর্তী হবে না": তার অগ্রবর্তী হওয়া বলতে বুঝায়: তার বর্তমান থাকা অবস্থায় (সতীন হিসেবে) তাকে বিবাহ করা। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(২) (য) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তারা বলল।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 320)