قَالَ مُحَمَّدٌ: وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ، وَلَا يَذْكُرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَوْرَعَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ.
6712 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَنَدَ (2) إِلَى بَيْتٍ، فَوَعَظَ النَّاسَ، وَذَكَّرَهُمْ، قَالَ: " لَا يُصَلِّي أَحَدٌ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى اللَّيْلِ، وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ، وَلَا تَتَقَدَّمَنَّ امْرَأَةٌ (3) عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا--------------------------------------------
= وعن علي موقوفاً عند ابن أبي شيبة 9/ 187 - 188، والبيهقي في "السنن" 8/ 89.
وعن ابن مسعود موقوفاً عند ابن أبي شيبة 9/ 188.
وعن عمر بن الخطاب عند البيهقي في "السنن" 8/ 86.
(1) أخرجه عبد الرزاق (17701)، ومختصراً برقم (17500) عن محمد بن راشد، قال: سمعت مكحولاً يقول: في كل إصبع عشر من الإبل … إلى آخر الحديث.
وليست هذه الرواية تعليلاً للرواية الأولى الموصولة، وإنما أورد الإمام أحمد الحديث من هذين الطريقين اللذين قد استوثق منهما محمد بن راشد، ولذا ذكر الإمام أحمد ثناء عبد الرزاق عليه بورعه في الحديث.
(2) في (ظ): استسند. وكتبت في هامش (س).
(3) في (ظ): المرأة. وفي هامشها: امرأة. صح.
মুহাম্মদ বলেছেন: আমি মাকহুলকে বলতে শুনেছি, এবং তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে (মারফু হিসেবে) বর্ণনা করেননি (১)।
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেছেন]: আমার পিতা বলেছেন, আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ অপেক্ষা হাদিসের ক্ষেত্রে অধিক সতর্ক ও আল্লাহভীরু আর কাউকে দেখিনি।
৬৭১২ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঘরের সাথে হেলান দিলেন (২), অতঃপর মানুষকে উপদেশ দিলেন এবং তাদের নসিহত করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যেন আসরের পর রাত না হওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য না ওঠা পর্যন্ত কোনো সালাত আদায় না করে। আর কোনো নারী তার মাহরাম ব্যতিরেকে তিন দিনের পথ সফর করবে না। আর কোনো নারী যেন তার ফুফুর ওপর (সতীনের বিবাহে) প্রাধান্য বিস্তার না করে এবং না...--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বার ৯/১৮৭-১৮৮ এবং আল-বাইহাকীর "আস-সুনান" ৮/৮৯-এ আলীর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
এবং ইবনে আবি শায়বার ৯/১৮৮-এ ইবনে মাসউদের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
এবং আল-বাইহাকীর "আস-সুনান" ৮/৮৬-এ ওমর ইবনুল খাত্তাবের সূত্রে বর্ণিত।
(১) এটি আবদুর রাজ্জাক (১৭৭০১) বর্ণনা করেছেন, এবং সংক্ষেপে (১৭৫০০) নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে। তিনি বলেন: আমি মাকহুলকে বলতে শুনেছি: প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি উট... হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
আর এই বর্ণনাটি প্রথম সংযুক্ত (মাওসুল) বর্ণনাটির জন্য কোনো ত্রুটি (তালীল) নয়। বরং ইমাম আহমদ এই হাদিসটি এমন দুটি সূত্র থেকে নিয়ে এসেছেন যেগুলোর ব্যাপারে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ সুনিশ্চিত ছিলেন। আর এই কারণেই ইমাম আহমদ হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর আল্লাহভীরুতার (ওয়ারা) ব্যাপারে আবদুর রাজ্জাকের প্রশংসা উল্লেখ করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'যা'-তে 'ইস্তাসনাদা' শব্দে রয়েছে। এবং এটি 'সিন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'যা'-তে 'আল-মারআতু' (নির্ধারিত নারী) শব্দে রয়েছে। এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'ইমরাআতুন' (অনির্ধারিত নারী)। এটিই সঠিক।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 319)