৬৭১১ - আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে রাশিদ - বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= সনদ।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৪/২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আল-বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ বিন সুন্দুর রয়েছেন যাকে আমি চিনি না, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আমরা বলি: আব্দুল্লাহ বিন সুন্দুরকে ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৫/৬৪-এ উল্লেখ করেছেন, এবং তার বর্ণনার প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে তিনি তাকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করেছেন। ইবনে হাজারও তাকে "আল-ইসাবাহ" ২/৩২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সুপ্রসিদ্ধ বিষয় হলো যে সাহাবী হওয়ার মর্যাদা সুন্দুরের। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সুন্দুরকে যখন খাসি (অণ্ডকোষ অপসারিত) করা হয়েছিল, তখন এটি দাবি করে যে তার পুত্র আব্দুল্লাহর জন্য সাহাবী হওয়ার বা দেখার (রু'ইয়াত) সুযোগ ছিল। এবং আমি মিশরের কিতাবসমূহে এমন তথ্য পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন। সমাপ্ত।
হাদীসটির একটি ভিত্তি রয়েছে যে মনিব যদি তার দাসকে চড় মারে বা প্রহার করে তবে তাকে মুক্ত করে দেওয়া ওয়াজিব:
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে মুসলিম (১৬৫৭) (২৯) ও (৩০)-এ বর্ণিত আছে, যা পূর্বে (৪৭৮৪), (৫০৫১) এবং (৫২৬৬) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি তার কোনো গোলামকে এমন শাস্তিস্বরূপ প্রহার করল যা সে করেনি, অথবা তাকে চড় মারল, তবে তার কাফফারা হলো তাকে মুক্ত করে দেওয়া।"
এবং সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে মুসলিম (১৬৫৮) (৩১)-এ বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৪৪৭ - ৪৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উমর থেকে তাবারানীর "আল-আওসাত"-এ বর্ণিত হয়েছে যা হাইসামী "আল-মাজমা" ৬/২৮৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে উমর বিন ঈসা আল-কুরাশী রয়েছেন, আর যাহাবী তাকে "আল-মিজান"-এ উল্লেখ করেছেন এবং তার জন্য এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে কোনো সমালোচনা (জারহ) উল্লেখ করেননি এবং তার জন্য স্থানটি শূন্য রেখেছেন, তবে বাকি বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আমরা বলি: "আল-মিজান"-এর মুদ্রিত সংস্করণে ৩/২১৬ পৃষ্ঠায় যা রয়েছে: উমর বিন ঈসা আল-আসলামী … ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে বানোয়াট হাদীস বর্ণনা করেন। আর উকায়লী বলেছেন: সম্ভবত তিনি উমর আল-হুমাইদী, তার হাদীস সংরক্ষিত নয়।
আর উমরের এই হাদীসটি হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ২/২১৬-এ সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ সনদের হাদীস, যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। এর পরিপ্রেক্ষিতে যাহাবী তাকে অনুসরণ করে মন্তব্য করেছেন: বরং উমর বিন ঈসা মুনকারুল হাদীস। অতঃপর হাকেম পুনরায় ৪/৩৬৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদকে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী তাতে একমত হয়েছেন! অথচ সেখানে খোদ উমর বিন ঈসা বর্তমান রয়েছেন।