6708 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كُلُوا، وَاشْرَبُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا، فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ وَلَا سَرَفٍ، إِنَّ (1) اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُرَى نِعْمَتُهُ عَلَى عَبْدِهِ " (2).--------------------------------------------
= صحيح.
قال ابنُ القيم في "زاد المعاد" 5/ 434 (طبعة مؤسسة الرسالة): هو حديث احتاج الناس فيه إلى عمرو بن شعيب، ولم يجدوا بداً من الاحتجاج هنا به، ومدارُ الحديث عليه، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا، وقد ذهب إليه الأئمة الأربعة وغيرهم.
وقولها: "حِوَاء": هو المكان الذي يحوي الشيء، أي: يضمه ويجمعه.
(1) في (ص): فإن، وأشير إليها في هامش (س).
(2) إسناده حسن، بهز: هو ابن أسد العَمّي، وهَمّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه بطوله الطيالسي (2261)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6196)، عن همام، عن رجل -قال البيهقي: أظنه قتادة- عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الشكر" (51)، والحاكم 4/ 135، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4571) و (6196) من طرق، عن همام، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (6695) دون زيادة: "إن الله يحب أن تُرى نعمته على عبده".
وهذه الزيادة أخرجها الترمذي (2819) من طريق عفان، عن همام، به. وقال: وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه، وعمران بن الحصين، وابن مسعود. =
= صحيح.
قال ابنُ القيم في "زاد المعاد" 5/ 434 (طبعة مؤسسة الرسالة): هو حديث احتاج الناس فيه إلى عمرو بن شعيب، ولم يجدوا بداً من الاحتجاج هنا به، ومدارُ الحديث عليه، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في سقوط الحضانة بالتزويج غير هذا، وقد ذهب إليه الأئمة الأربعة وغيرهم.
وقولها: "حِوَاء": هو المكان الذي يحوي الشيء، أي: يضمه ويجمعه.
(1) في (ص): فإن، وأشير إليها في هامش (س).
(2) إسناده حسن، بهز: هو ابن أسد العَمّي، وهَمّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه بطوله الطيالسي (2261)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6196)، عن همام، عن رجل -قال البيهقي: أظنه قتادة- عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الشكر" (51)، والحاكم 4/ 135، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4571) و (6196) من طرق، عن همام، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (6695) دون زيادة: "إن الله يحب أن تُرى نعمته على عبده".
وهذه الزيادة أخرجها الترمذي (2819) من طريق عفان، عن همام، به. وقال: وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه، وعمران بن الحصين، وابن مسعود. =
৬৭০৮ - আমাদের কাছে বাহ্য বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আহার করো, পান করো, দান-সদকা করো এবং পরিধান করো কোনো প্রকার অহংকার ও অপচয় ব্যতিরেকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর নেয়ামতের প্রকাশ দেখতে পছন্দ করেন।"--------------------------------------------
= সহীহ।
ইবনুল কায়্যিম "যাদুল মাআদ" ৫/ ৪৩৪ (মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ)-এ বলেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যার জন্য মানুষ আমর ইবনে শুআইবের মুখাপেক্ষী হয়েছে, এবং এখানে এটি দ্বারা দলিল গ্রহণের ক্ষেত্রে তারা কোনো বিকল্প খুঁজে পায়নি। এই হাদিসটির কেন্দ্রবিন্দু হলো সে (আমর), এবং বিবাহের কারণে শিশুর লালন-পালনের অধিকার (হাযানাহ) বিলুপ্ত হওয়া সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হাদিস নেই। চার ইমাম ও অন্যান্যগণ এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
এবং তাঁর (সেই নারীর) উক্তি: "হিওয়া" (ধারণকারী): এটি এমন স্থান যা কোনো কিছুকে ধারণ করে, অর্থাৎ: যা তাকে বেষ্টন করে এবং একত্রিত করে রাখে।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাইন্না" (নিশ্চয়ই), এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিআমাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২৬১), এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী "আশ-শুআব"-এ (৬১৯৬), হাম্মাম থেকে, এক ব্যক্তি থেকে -বাইহাকী বলেন: আমি ধারণা করি তিনি কাতাদা- তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, এই সনদে।
এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া "আশ-শুকর" (৫১), হাকেম ৪/ ১৩৫ এবং বাইহাকী "শুআবুল ঈমান" (৪৫৭১) ও (৬১৯৬)-এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৬৬৯৫ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটি ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর নেয়ামতের প্রকাশ দেখতে পছন্দ করেন।"
এবং এই অতিরিক্ত অংশটি তিরমিযী (২৮১৯) আফফান-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অধ্যায়ে আবুল আহওয়াস তাঁর পিতা থেকে, এবং ইমরান ইবনে হুসাইন ও ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে। =
= সহীহ।
ইবনুল কায়্যিম "যাদুল মাআদ" ৫/ ৪৩৪ (মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণ)-এ বলেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যার জন্য মানুষ আমর ইবনে শুআইবের মুখাপেক্ষী হয়েছে, এবং এখানে এটি দ্বারা দলিল গ্রহণের ক্ষেত্রে তারা কোনো বিকল্প খুঁজে পায়নি। এই হাদিসটির কেন্দ্রবিন্দু হলো সে (আমর), এবং বিবাহের কারণে শিশুর লালন-পালনের অধিকার (হাযানাহ) বিলুপ্ত হওয়া সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হাদিস নেই। চার ইমাম ও অন্যান্যগণ এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
এবং তাঁর (সেই নারীর) উক্তি: "হিওয়া" (ধারণকারী): এটি এমন স্থান যা কোনো কিছুকে ধারণ করে, অর্থাৎ: যা তাকে বেষ্টন করে এবং একত্রিত করে রাখে।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাইন্না" (নিশ্চয়ই), এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দিআমাহ আস-সাদূসী।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২৬১), এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী "আশ-শুআব"-এ (৬১৯৬), হাম্মাম থেকে, এক ব্যক্তি থেকে -বাইহাকী বলেন: আমি ধারণা করি তিনি কাতাদা- তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, এই সনদে।
এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া "আশ-শুকর" (৫১), হাকেম ৪/ ১৩৫ এবং বাইহাকী "শুআবুল ঈমান" (৪৫৭১) ও (৬১৯৬)-এ বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৬৬৯৫ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটি ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার ওপর তাঁর নেয়ামতের প্রকাশ দেখতে পছন্দ করেন।"
এবং এই অতিরিক্ত অংশটি তিরমিযী (২৮১৯) আফফান-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অধ্যায়ে আবুল আহওয়াস তাঁর পিতা থেকে, এবং ইমরান ইবনে হুসাইন ও ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 312)