عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، سعيد: هو ابن أبي عروبة، اختلط بأخرة، ومحمد بن جعفر روى عنه في الاختلاط -كما ذكر ابنُ مهدي فيما نقله الذهبي في "الميزان" 2/ 152 - لكنهما متابعان، عامر الأحول: هو ابن عبد الواحد.
وأخرجه النسائي 6/ 264 - 265 من طريق إبراهيم بن طهمان، وابن ماجه (2387) مختصراً، من طريق عبد الأعلى السامي، والدارقطني 3/ 43 من طريق روح، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وعبد الأعلى وروح -وهو ابن عبادة- ممن سمعا منه قبل الاختلاط.
وأخرجه البيهقي 6/ 179 من طريق عبد الوارث، عن عامر الأحول، به. عبد الوارث: هو ابن سعيد بن ذكوان العنبري، ثقة.
وأخرجه البيهقي 6/ 179 أيضاً من طريق سعيد بن بشير، عن مطر الوراق وعامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، به. سعيد ومطر ضعيفان، لكنهما متابعان.
وسلف برقم (6629) من طريق أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، به.
وأخرجه أحمد (2119) و (2120) و (4810) و (5493)، وأبو داود (3539)، والترمذي (2131)، وابن ماجه (2377)، والنسائي 6/ 265 - 267، والدارقطني 3/ 42 - 43، والبيهقي 6/ 179 من طرق، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (5123)، قال الدارقطني في "العلل" فيما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 124: هذا الحديث يرويه عمرو بن شعيب، واختلف عليه فيه، فرواه حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس، ورواه عامر الأحول عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ولعل الإسنادين محفوظان.
وقال البيهقي في "السنن" 6/ 179: ويحتمل أن يكون عمرو بن شعيب رواه =
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তা ব্যতীত অন্য কেউ নিজের দান ফেরত নিতে পারবে না। যে ব্যক্তি তার দান ফেরত নেয়, সে ওই ব্যক্তির মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ, শেষ জীবনে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। মুহাম্মদ বিন জাফর তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ইবনে মাহদী উল্লেখ করেছেন এবং যা যাহাবী 'আল-মিজান' ২/১৫২-এ উদ্ধৃত করেছেন - তবে তাঁরা দুজনেই মুতাবী (সমর্থক বর্ণনাকারী)। আমির আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়াহিদ।
এবং নাসায়ী ৬/২৬৪ - ২৬৫ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম বিন তাহমান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ (২৩৮৭) সংক্ষেপে আবদ আল-আলা আল-সামি-এর সূত্রে এবং দারাকুতনি ৩/৪৩ পৃষ্ঠায় রাওহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবদ আল-আলা এবং রাওহ - যিনি হলেন ইবনে উবাদাহ - এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই তাঁর নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন।
বাইহাকী ৬/১৭৯ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে আমির আল-আহওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ বিন জাকওয়ান আল-আনবারি, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
বাইহাকী ৬/১৭৯ পৃষ্ঠায় সাঈদ বিন বশির-এর সূত্রে মাতার আল-ওয়াররাক এবং আমির আল-আহওয়াল থেকে, তাঁরা আমর বিন শুয়াইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ও মাতার দুর্বল, তবে তাঁরা মুতাবী (সমর্থক বর্ণনাকারী)।
এটি ইতিপূর্বে ৬৬২৯ নম্বরে উসামা বিন যায়েদ-এর সূত্রে আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আহমাদ (২১১৯), (২১২০), (৪৮১০) ও (৫৪৯৩); আবু দাউদ (৩৫৩৯); তিরমিযী (২১৩১); ইবনে মাজাহ (২৩৭৭); নাসায়ী ৬/২৬৫ - ২৬৭; দারাকুতনি ৩/৪২ - ৪৩ এবং বাইহাকী ৬/১৭৯ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। ইবনে হিব্বান (৫১২৩) এটিকে সহীহ বলেছেন। দারাকুতনি 'আল-ইলাল'-এ যা যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' ৪/১২৪-এ উদ্ধৃত করেছেন তাতে বলেছেন: এই হাদীসটি আমর বিন শুয়াইব বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতপার্থক্য ঘটেছে। হুসাইন আল-মুয়াল্লিম এটি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে আমির আল-আহওয়াল এটি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত উভয় সনদই সংরক্ষিত।
এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/১৭৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সম্ভবত এটি আমর বিন শুয়াইব বর্ণনা করেছেন... =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 308)