قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَعَنَ اللهُ دِينًا (1) أَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ يَعْنِي التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ.
6704 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَنْحَرَ مِئَةَ بَدَنَةٍ، وَأَنَّ هِشَامَ بْنَ الْعَاصِ نَحَرَ حِصَّتَهُ، خَمْسِينَ بَدَنَةً، وَأَنَّ عَمْرًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " أَمَّا أَبُوكَ، فَلَوْ كَانَ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ، فَصُمْتَ، وَتَصَدَّقْتَ عَنْهُ، نَفَعَهُ ذَلِكَ " (2).
6705 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= بأن يلعن.
وفي بعض النسخ: لعن الله ذنباً بالذال المعجمة المفتوحة بعدما نون ثم موحدة، وهذا أيضاً صحيح على الوجه الذي ذكرنا، كأنه جعل لازم مذهبهم ذنباً لهم. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) في (س) وهامش (ص) و (ق): ذنباً، وفي هامش (س): ديناً.
(2) إسناده حسن، هشيم وحجاج صرحا بالتحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 3/ 386 - 387 عن هشيم، بهذا الإسناد.
وقد تابع حجاجَ بن أرطاة حسانُ بنُ عطية -وهو ثقة من رجال الشيخين-.
أخرجه أبو داود (2883)، والبيهقي 6/ 279 من طريق العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، عن عمرو بن شعيب، به. وهذا سند حسن.
আবু হাযিম বলেছেন: আল্লাহ এমন দ্বীনকে (১) লানত করুন যেটির চেয়ে আমি বড়, অর্থাৎ তাকদীরকে অস্বীকার করা।
৬৭০৪ - হুশায়ম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আস ইবন ওয়াইল জাহেলী যুগে একশত উট কোরবানি করার মানত করেছিলেন। হিশাম ইবনুল আস তার অংশ অর্থাৎ পঞ্চাশটি উট কোরবানি করেছিলেন। আমর এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমার পিতার কথা যদি বলি, সে যদি তাওহীদের স্বীকৃতি দিত, তবে তুমি তার পক্ষ থেকে রোজা রাখলে এবং সদকা করলে তা তাকে উপকৃত করত।" (২)।
৬৭০৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ থেকে, তিনি আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
= অর্থাৎ লানত করার মাধ্যমে।
কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহ গুনাহকে লানত করুন" - এটিও আমাদের উল্লেখিত অর্থ অনুযায়ী সঠিক, যেন তিনি তাদের মাযহাবের অনিবার্য বিষয়কে তাদের জন্য গুনাহ হিসেবে গণ্য করেছেন। মহান আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সোয়াদ' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'গুনাহ', আর 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'দ্বীন'।
(২) এর সনদ হাসান। হুশায়ম এবং হাজ্জাজ স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
ইবন আবী শাইবাহ এটি তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৩/৩৮৬-৩৮৭) হুশায়ম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহর অনুসরণ করেছেন হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ—যিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ (২৮৮৩) এবং বায়হাকী (৬/২৭৯) এটি আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে মাযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; (তিনি বলেন) আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আমার নিকট আমর ইবনে শুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান সনদ।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 307)