6701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَةٌ (1): رَجُلٌ حَضَرَهَا بِدُعَاءٍ وَصَلَاةٍ، فَذَلِكَ رَجُلٌ دَعَا رَبَّهُ، إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ، وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ، وَرَجُلٌ حَضَرَهَا بِسُكُوتٍ وَإِنْصَاتٍ، فَذَلِكَ هُوَ حَقُّهَا، وَرَجُلٌ يَحْضُرُهَا (2) يَلْغُو، فَذَلِكَ حَظُّهُ مِنْهَا " (3).
6702 - حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي، وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ، فَجَلَسْنَا حَجْرَةً (4)، إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَتَمَارَوْا فِيهَا، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا، قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ،--------------------------------------------
(1) في (ظ): ثلاث.
(2) في (ظ): حضرها. وفي الهامش: يحضرها.
(3) حديث حسن، سيرد بإسناد حسن برقم (7002)، ويوسف في هذا الإسناد لم نعرفه. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
قوله: "يلغو" إذا تكلم بالمُطْرَح من القَوْلِ، وما لا يعني. "النهاية" لابن الأثير.
(4) في هامش (س) و (ص) و (ق): حجرة، أي: ناحية.
6702 - حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: لَقَدْ جَلَسْتُ أَنَا وَأَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، أَقْبَلْتُ أَنَا وَأَخِي، وَإِذَا مَشْيَخَةٌ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ عِنْدَ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهِ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ، فَجَلَسْنَا حَجْرَةً (4)، إِذْ ذَكَرُوا آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَتَمَارَوْا فِيهَا، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا، قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ،--------------------------------------------
(1) في (ظ): ثلاث.
(2) في (ظ): حضرها. وفي الهامش: يحضرها.
(3) حديث حسن، سيرد بإسناد حسن برقم (7002)، ويوسف في هذا الإسناد لم نعرفه. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
قوله: "يلغو" إذا تكلم بالمُطْرَح من القَوْلِ، وما لا يعني. "النهاية" لابن الأثير.
(4) في هامش (س) و (ص) و (ق): حجرة، أي: ناحية.
৬৭০১ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি জুমু'আয় উপস্থিত হয় (১): এক ব্যক্তি যে সেখানে দুআ ও সালাত নিয়ে উপস্থিত হয়; সে এমন এক ব্যক্তি যে তার রবের নিকট দুআ করল, তিনি চাইলে তাকে দান করেন এবং চাইলে তাকে বঞ্চিত করেন। দ্বিতীয় ব্যক্তি যে সেখানে নিস্তব্ধতা ও মনোযোগের সাথে উপস্থিত হয়; আর এটিই হলো তার (জুমু'আর) হক। আর তৃতীয় ব্যক্তি যে সেখানে উপস্থিত হয় অনর্থক কথা বলতে বলতে; এটিই হলো জুমু'আ থেকে তার প্রাপ্তি" (৩)।
৬৭০২ - আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার ভাই এমন একটি মজলিসে বসেছিলাম যার বিনিময়ে আমি লাল উট পাওয়াকেও পছন্দ করতাম না। আমি এবং আমার ভাই এগিয়ে গেলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একদল প্রবীণ লোক তাঁর ঘরের একটি দরজার সামনে বসে ছিলেন। আমরা তাঁদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করা অপছন্দ করলাম, তাই আমরা এক পাশে বসলাম (৪)। এমতাবস্থায় তাঁরা কুরআনের একটি আয়াত উল্লেখ করলেন এবং তা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন, এমনকি তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চে উঠে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় বের হয়ে আসলেন, তাঁর চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল,--------------------------------------------
(১) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: তিন।
(২) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: সেখানে উপস্থিত হয়েছিল। আর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেখানে উপস্থিত হয়।
(৩) হাদীসটি হাসান, এটি ৭০০২ নম্বরে হাসান সনদে সামনে আসবে। এই সনদে ইউসুফ নামক রাবীকে আমরা চিনতে পারিনি। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
তাঁর কথা: "অনর্থক কথা বলে" এর অর্থ হলো যখন বর্জনীয় এবং অর্থহীন কথা বলে। ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ"।
(৪) (সিন), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: হুজরাহ, অর্থাৎ: এক পাশ বা এক প্রান্ত।
৬৭০২ - আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার ভাই এমন একটি মজলিসে বসেছিলাম যার বিনিময়ে আমি লাল উট পাওয়াকেও পছন্দ করতাম না। আমি এবং আমার ভাই এগিয়ে গেলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে একদল প্রবীণ লোক তাঁর ঘরের একটি দরজার সামনে বসে ছিলেন। আমরা তাঁদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করা অপছন্দ করলাম, তাই আমরা এক পাশে বসলাম (৪)। এমতাবস্থায় তাঁরা কুরআনের একটি আয়াত উল্লেখ করলেন এবং তা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলেন, এমনকি তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চে উঠে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় বের হয়ে আসলেন, তাঁর চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল,--------------------------------------------
(১) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: তিন।
(২) (যা) পাণ্ডুলিপিতে: সেখানে উপস্থিত হয়েছিল। আর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেখানে উপস্থিত হয়।
(৩) হাদীসটি হাসান, এটি ৭০০২ নম্বরে হাসান সনদে সামনে আসবে। এই সনদে ইউসুফ নামক রাবীকে আমরা চিনতে পারিনি। সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
তাঁর কথা: "অনর্থক কথা বলে" এর অর্থ হলো যখন বর্জনীয় এবং অর্থহীন কথা বলে। ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ"।
(৪) (সিন), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: হুজরাহ, অর্থাৎ: এক পাশ বা এক প্রান্ত।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 304)