6700 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي ذَوِي أَرْحَامٍ، أَصِلُ وَيَقْطَعُونِي، وَأَعْفُو وَيَظْلِمُونَ (1)، وَأُحْسِنُ وَيُسِيؤُونَ، أَفَأُكَافِئُهُمْ؟ قَالَ: " لَا، إِذَنْ تُتْرَكُونَ جَمِيعًا، وَلَكِنْ خُذْ بِالْفَضْلِ وَصِلْهُمْ، فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ ظَهِيرٌ مِنَ اللهِ عز وجل مَا كُنْتَ عَلَى ذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
= الورثة إياه، كان شريكَهم فيه أسوة من يساويه في النسب منهم، فإن مات من إخوته بعد ذلك أحد، ولم يخلف من يحجبه عن الميراث، ورثه، فإن كان سيد الأمة أنكر الحمل، وكان لم يدّعه، فإنه لا يلحق به، وليس لورثته أن يستلحقوه بعد موته. وانظر "زاد المعاد" 5/ 426 - 429.
(1) في (ظ): ويظلموني.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحَجّاج بن أرطاة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 154، وقال: رواه أحمد، وفيه حجاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2558)، سيرد 2/ 300. وانظر (6524).
قوله: "أفأكافئهم؟ " أي: أفأجازيهم بمثل ما يفعلون.
قوله: "تتركون" على بناء المفعول، أي: يترككم الله فلا ينظر إليكم، أو على بناء الفاعل، أي إذن صرتم تاركين للخير والبر.
قوله: "ظهير" لي: ناصر ينصرك عليهم ويرفع شأنك، ويعينك في أمور دنياك وآخرتك. قاله السندي.
৬৭০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয়-স্বজন আছে যাদের সাথে আমি সুসম্পর্ক বজায় রাখি কিন্তু তারা তা ছিন্ন করে, আমি তাদের ক্ষমা করি কিন্তু তারা আমার ওপর জুলুম করে, এবং আমি তাদের সাথে সদাচরণ করি কিন্তু তারা আমার সাথে মন্দ আচরণ করে; আমি কি তাদের সাথে সমান সমান (প্রতিদানমূলক) আচরণ করব? তিনি বললেন: "না, তেমনটি করলে তোমরা সকলেই (আল্লাহর রহমত থেকে) পরিত্যক্ত হবে। বরং তুমি অনুগ্রহের পথ অবলম্বন করো এবং তাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো, কেননা যতক্ষণ তুমি এর ওপর অটল থাকবে, ততক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী সর্বদা তোমার সাথে থাকবে।"--------------------------------------------
= উত্তরাধিকারীগণ তার ক্ষেত্রে, সে তাদের সাথে সম্পত্তিতে অংশীদার হবে যেভাবে বংশীয় দিক থেকে তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা অংশীদার হয়। যদি এরপর তার ভাইদের কেউ মারা যায় এবং এমন কেউ না থাকে যে তাকে মিরাস থেকে বঞ্চিত করবে, তবে সে তার উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি দাসীর মালিক গর্ভ অস্বীকার করে এবং তা দাবি না করে থাকে, তবে সন্তানটি তার সাথে যুক্ত হবে না, এবং মালিকের মৃত্যুর পর তার উত্তরাধিকারীদের জন্য তাকে নিজ বংশের অন্তর্ভুক্ত করার অধিকার থাকবে না। দেখুন "যাদুল মা'আদ" ৫/৪২৬-৪২৯।
(১) (ظ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা আমার ওপর জুলুম করে"।
(২) এটি হাসান লি-গায়রিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর তাদলীসের কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যিনি মুদাল্লিস, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
মুসলিম-এ (২৫৫৮) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী হাদীস) রয়েছে, যা সামনে ২/৩০০ পৃষ্ঠায় আসবে। আরও দেখুন (৬৫২৪)।
তাঁর উক্তি: "আমি কি তাদের প্রতিদান দেব?" অর্থাৎ: তারা যেমনটি করছে আমিও কি প্রতিদানস্বরূপ তাদের সাথে তেমন আচরণই করব?
তাঁর উক্তি: "তোমরা পরিত্যক্ত হবে" এটি কর্মবাচ্যে (Passive voice), অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদের ছেড়ে দেবেন এবং তোমাদের প্রতি রহমতের দৃষ্টি দেবেন না। অথবা এটি কর্তৃবাচ্যে (Active voice), অর্থাৎ তখন তোমরা কল্যাণ ও নেক কাজ বর্জনকারী হয়ে যাবে।
তাঁর উক্তি: "সাহায্যকারী" আমার জন্য: একজন সাহায্যকারী যিনি তোমাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করবেন এবং তোমার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন, আর তোমার দুনিয়া ও আখিরাতের বিষয়ে তোমাকে সাহায্য করবেন। এটি আল-সিনদী বলেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 303)