৬৬৯৯ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন রাশিদ, তিনি সুলাইমান বিন মুসা থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন: যে কোনো সন্তান যার বংশের দাবি তার কথিত পিতার মৃত্যুর পর করা হয়েছে এবং তার ওয়ারিশরা সেই দাবি করেছে: তবে তিনি ফয়সালা দিয়েছেন (১): যদি সে এমন কোনো স্বাধীন নারী থেকে হয় যাকে তিনি বিবাহ করেছিলেন, অথবা এমন কোনো (২) দাসী থেকে হয় যার মালিক তিনি ছিলেন, তবে সে ওই ব্যক্তির সাথে যুক্ত হবে যে তার বংশের দাবি করেছে (৩)। আর যদি সে এমন কোনো স্বাধীন নারী বা দাসী থেকে হয় যার সাথে তিনি ব্যভিচার করেছেন, তবে সে ওই ব্যক্তির সাথে যুক্ত হবে না যে তার বংশের দাবি করেছে (৩)। আর যদি তার ওই কথিত পিতা স্বয়ং তার দাবি করে থাকে অথচ সে ব্যভিচারজাত সন্তান হয়, তবে সে তার মায়ের পরিবারভুক্ত হবে, তারা যেই হোক না কেন, স্বাধীন কিংবা দাসী (৪)।--------------------------------------------
= সুতরাং তার ন্যায়পরায়ণ হওয়া উচিত নয়, কারণ তার ওপর খিয়ানত বা বিশ্বাসভঙ্গের নাম বা অপবাদ বর্তেছে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি ফয়সালা দিয়েছেন।
(২) "মিন" (থেকে) শব্দটি 'সিন', 'সাদ' এবং 'যা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে 'সিন' ও 'সাদ' এর পার্শ্বটীকায় এটি লেখা হয়েছে।
(৩) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে এটি "উস্তুলহিকাহু" (সে তার বংশের দাবি করেছে) হিসেবে হরকত দেওয়া হয়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। মুহাম্মদ বিন রাশিদ: তিনি হলেন আল-মাকহুলি আল-খুজায়ি। সুলাইমান বিন মুসা: তিনি হলেন আল-আশদাক।
আবু দাউদ (২২৬৫) ইয়াজিদ বিন হারুন-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (২২৬৫) ও (২২৬৬), ইবনে মাজাহ (২৭৪৬), আদ-দারিমি ২/ ৩৮৯ - ৩৯০ মুহাম্মদ বিন রাশিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৭৪৫) আল-মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ-এর সূত্রে আমর বিন শুআইব থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন; আল-মুসান্না দুর্বল, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
এটি সামনে ৭০৪২ নম্বরে আসবে।
ইবনে আব্বাস থেকে এর একটি দুর্বল সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৪১৬ নম্বরে গত হয়েছে। =