. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মাকহুলি, এবং সুলাইমান বিন মুসা হলেন আল-আশদাক। ইবনে হাজার "আত-তালখিস" গ্রন্থে (৪/ ১৯৮) বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী।
এটি সামনে (৬৮৯৯), (৬৯৪০) এবং (৭১০২) নম্বরগুলোতে মূল পাঠের পরিবর্ধনসহ আসবে এবং সেখানে এর তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) উল্লেখ করা হবে।
তিরমিযী (২২৯৮), দারাকুতনী ৪/ ২৪৪, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১০/ ১৫৫ ও ২০২ এবং বাগাভী (২৫১০) এর নিকট আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এর সনদে ইয়াযিদ বিন যিয়াদ আদ-দিমাশকী রয়েছেন, যিনি দুর্বল। তিরমিযী বলেন: যুহরী থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে এটি শুধুমাত্র তাঁর সূত্রেই জানা যায় এবং সনদের দিক থেকে এটি আমার নিকট সহিহ নয়। ইবনে হাজার "আত-তালখিস" গ্রন্থে (৪/ ১৯৯) ইয়াযিদ বিন যিয়াদ সম্পর্কে বলেন: আব্দুল হক, ইবনে হাযম এবং ইবনুল জাওযী তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে আরও একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা আব্দুর রাজ্জাক (১৫৩৬৫) ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন তালহা থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (১০/ ২০১) উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি আজ-জানজি মুসলিম বিন খালিদ থেকে, তিনি আল-আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে একজন ঘোষণাকারী পাঠালেন যে, কোনো প্রতিপক্ষ বা অভিযুক্ত ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: যনীন (অভিযুক্ত) কে? তিনি বললেন: যে তার দ্বীনের ব্যাপারে অভিযুক্ত।
এবং এটি আবু দাউদ "আল-মারাসিল" গ্রন্থে (৩৯৬) আমাদের তাহকীকসহ এবং বায়হাকী ১০/ ২০১-এ মুহাম্মদ বিন যাইদ বিন মুহাজির থেকে, তিনি তালহা বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে রয়েছে যা দারাকুতনী ৪/ ২৪৪ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/ ১৫৫-এ উল্লেখ করেছেন। এর সনদে আব্দুল আ'লা রয়েছেন, যিনি দুর্বল এবং তাঁর শাইখ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-ফারসি হলেন মাতরুক (পরিত্যাজ্য)।
বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (১০/ ১২৭) আবু উবাইদ থেকে 'খিয়ানতকারী'র ব্যাখ্যায় তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: আমরা মনে করি না যে এটি কেবল মানুষের আমানতের খেয়ানতের সাথে নির্দিষ্ট, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর ফরজ করেছেন এবং তাদের আমানত হিসেবে দিয়েছেন তা ছাড়া; বরং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন তার কোনো কিছু যে ব্যক্তি বিনষ্ট করল, অথবা যা তিনি নিষেধ করেছেন তার কোনোটিতে যে লিপ্ত হলো, =