غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونِ "، قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يُعَلِّمُهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ أَنْ يَقُولَهَا عِنْدَ نَوْمِهِ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ أَنْ يَحْفَظَهَا، كَتَبَهَا لَهُ، فَعَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ (1).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (765)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 185، 186 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يرد عند النسائي إلا المرفوع منه.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 39 و 63 و (3598) و (3656)، وأبو داود (3893)، والترمذي (3528)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (766)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص 89، والطبراني في "الدعاء" (1086)، وابن السني (753)، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 150، والبيهقي في "الآداب" (993) من طرق، عن محمد بن إسحاق، به، وعند النسائي أن خالد بن الوليد هو الذي كان يفزع في منامه، فعلَّمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات. وعند البخاري أنه الوليد بن الوليد، وعند ابن السني أن رجلاً شكا الى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد عند بعضهم إلا المرفوع منه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه الحاكم 1/ 548 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد متصل في موضع الخلاف (يعني هو من رواية شعيب، عن أبيه محمد، عن عبد الله بن عمرو). وسقطت هذه الرواية من "تلخيص" الذهبي.
وله شاهد من حديث الوليد بن الوليد أخي خالد بن الوليد عند ابن أبي شيبة =
(1) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (765)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 185، 186 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يرد عند النسائي إلا المرفوع منه.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 39 و 63 و (3598) و (3656)، وأبو داود (3893)، والترمذي (3528)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (766)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص 89، والطبراني في "الدعاء" (1086)، وابن السني (753)، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 150، والبيهقي في "الآداب" (993) من طرق، عن محمد بن إسحاق، به، وعند النسائي أن خالد بن الوليد هو الذي كان يفزع في منامه، فعلَّمه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات. وعند البخاري أنه الوليد بن الوليد، وعند ابن السني أن رجلاً شكا الى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد عند بعضهم إلا المرفوع منه. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه الحاكم 1/ 548 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد متصل في موضع الخلاف (يعني هو من رواية شعيب، عن أبيه محمد، عن عبد الله بن عمرو). وسقطت هذه الرواية من "تلخيص" الذهبي.
وله شاهد من حديث الوليد بن الوليد أخي خالد بن الوليد عند ابن أبي شيبة =
তাঁর ক্রোধ ও তাঁর শাস্তি হতে, এবং তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট হতে, আর শয়তানদের কুমন্ত্রণা হতে এবং তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া হতে [আশ্রয় চাই]।" তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা বয়ঃপ্রাপ্ত হতো, তাদের ঘুমানোর সময় এটি পড়তে শেখাতেন। আর তাদের মধ্যে যারা ছোট ছিল, যারা এটি মুখস্থ করার মতো বুঝমান হয়নি, তিনি তাদের জন্য এটি লিখে দিতেন এবং তাদের গলায় ঝুলিয়ে দিতেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইসহাক হলেন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে ‘আন’ (عنعن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
নাসাঈ এটি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৭৬৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ ১৮৫ ও ১৮৬ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় কেবল মারফু অংশটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৯, ৬৩ এবং (৩৫৯৮), (৩৬৫৬); আবু দাউদ (৩৮৯৩); তিরমিজি (৩৫২৮); নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৭৬৬); বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ পৃষ্ঠা ৮৯; তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (১০৮৬); ইবনে সুন্নি (৭৫৩); উসমান দারেমি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ পৃষ্ঠা ১৫০; এবং বায়হাকি ‘আল-আদাব’ (৯৯৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক হতে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে যে, খালিদ বিন ওয়ালিদ ঘুমের মধ্যে ভয় পেতেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন। বুখারির বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি ছিলেন ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ। ইবনে সুন্নির বর্ণনায় এসেছে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অভিযোগ করেছিলেন। তাদের কারো কারো বর্ণনায় কেবল মারফু অংশটিই এসেছে। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান গারিব হাদিস।
হাকেম ১/৫৪৮ গ্রন্থে জারির বিন আব্দুল হামিদ হতে, তিনি ইবনে ইসহাক হতে, তিনি আমর বিন শুআইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ এবং মতভেদের স্থলেও এটি সংযুক্ত (অর্থাৎ এটি শুআইব তাঁর পিতা মুহাম্মদ হতে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে বর্ণিত)। এই বর্ণনাটি যাহাবির ‘তালখিস’ হতে বাদ পড়ে গেছে।
ইবনে আবি শায়বাহর নিকট খালিদ বিন ওয়ালিদের ভাই ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদের হাদিস হতে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইসহাক হলেন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে ‘আন’ (عنعن) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন।
নাসাঈ এটি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৭৬৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ ১৮৫ ও ১৮৬ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় কেবল মারফু অংশটি বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৯, ৬৩ এবং (৩৫৯৮), (৩৬৫৬); আবু দাউদ (৩৮৯৩); তিরমিজি (৩৫২৮); নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৭৬৬); বুখারি ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ পৃষ্ঠা ৮৯; তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (১০৮৬); ইবনে সুন্নি (৭৫৩); উসমান দারেমি ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ পৃষ্ঠা ১৫০; এবং বায়হাকি ‘আল-আদাব’ (৯৯৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক হতে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে যে, খালিদ বিন ওয়ালিদ ঘুমের মধ্যে ভয় পেতেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন। বুখারির বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি ছিলেন ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদ। ইবনে সুন্নির বর্ণনায় এসেছে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অভিযোগ করেছিলেন। তাদের কারো কারো বর্ণনায় কেবল মারফু অংশটিই এসেছে। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান গারিব হাদিস।
হাকেম ১/৫৪৮ গ্রন্থে জারির বিন আব্দুল হামিদ হতে, তিনি ইবনে ইসহাক হতে, তিনি আমর বিন শুআইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ এবং মতভেদের স্থলেও এটি সংযুক্ত (অর্থাৎ এটি শুআইব তাঁর পিতা মুহাম্মদ হতে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে বর্ণিত)। এই বর্ণনাটি যাহাবির ‘তালখিস’ হতে বাদ পড়ে গেছে।
ইবনে আবি শায়বাহর নিকট খালিদ বিন ওয়ালিদের ভাই ওয়ালিদ বিন ওয়ালিদের হাদিস হতে এর একটি শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 296)