. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমর ইবনে শুআইব, এর মাধ্যমে। আর আরজামি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
ইবনে হিব্বান এটি "আল-মাজরুহিন" ২/৭৩-এ আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কামিল ইবনে তালহা আল-জাহদারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে শুআইব বর্ণনা করেছেন …
আর এই অনুচ্ছেদে মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/২৪২-এ আসবে। এর সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর রয়েছে, আর সে দুর্বল (দাঈফ)। তাছাড়া এতে উল্লেখ আছে যে, মুয়াজ মুয়াবিয়ার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন, অথচ তিনি মুয়াবিয়ার শাসনামলের আগেই মৃত্যুবরণ করেছেন।
এবং বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব থেকে বর্ণিত, যা ৫/৩৫৭-এ এই শব্দে আসবে: "বিতর সত্য, সুতরাং যে বিতর পড়ল না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" এতে আবু মুনীব উবাইদুল্লাহ আল-আতাকি রয়েছে; ইমাম বুখারী, নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান ২/৬৪-৬৫ ও উকায়লী ৩/১২২ তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা (৯৭১৭) নম্বরে আসবে; এতে খলীল ইবনে মুররাহ রয়েছে, আর সে দুর্বল। তাছাড়া এটি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ ও আবু হুরায়রার মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।
এবং আবু বাসরাহ আল-গিফারী থেকে বর্ণিত, যা ৬/৭-এ আসবে এবং এর সনদ সহীহ। হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ২/২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে আহমদের উস্তাদ আলী ইবনে ইসহাক আস-সুলামী ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং আমর ইবনুল আস ও উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত"-এ বর্ণিত হয়েছে, যা যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ২/১০৯-এ এবং হায়সামি "আল-মাজমা" ২/২৪০-এ উল্লেখ করেছেন; এতে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আজিজ রয়েছে, আর সে পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এবং খারিযা ইবনে হুযাফা থেকে আবু দাউদ (১৪১৮), তিরমিযী (৪৫২) ও বাগাওয়ী (৯৭৫) বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম এটি ১/৩০৬-এ সহীহ বলেছেন ও যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন; এটি আব্দুল্লাহ ইবনে রাশিদ আয-যাওফি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুররাহ আয-যাওফি থেকে, তিনি খারিযা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রাশিদ আয-যাওফি-এর ইবনে আবি মুররাহ থেকে শ্রবণের বিষয়টি পরিচিত নয় এবং বাগাওয়ী যা বর্ণনা করেছেন সেই অনুযায়ী বিতরের হাদীস ব্যতীত তার আর কোনো হাদীস নেই।
হাকেম বলেন: এটি সহীহ সনদের হাদীস, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি; এর বর্ণনাকারীগণ মদীনা ও বসরার অধিবাসী। তারা এটি কেবল পূর্বোল্লিখিত কারণে অর্থাৎ সাহাবী থেকে তাবেয়ীর একক বর্ণনার কারণেই বর্জন করেছেন। =