. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "কোনো 'জালাব' নেই এবং কোনো 'জানাব' নেই, এবং তাদের সদকা তাদের আবাসস্থল ব্যতীত অন্য কোথাও থেকে গ্রহণ করা হবে না":
আবু দাউদ (১৫৯১) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৭০২৪ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর কথা: "কোনো 'জালাব' নেই এবং কোনো 'জানাব' নেই": ইবনে আবি শাইবা ১২/২৩৫-এ আব্দুর রহিম বিন সুলাইমানের সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর সপক্ষে আব্দুল্লাহ বিন উমরের একটি হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৫৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাসের হাদীস থেকে আরেকটি সহীহ সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৩/১৬২ এবং ১৯৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
ইমরান বিন হুসাইনের হাদীস থেকে তৃতীয় একটি সহীহ সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৪/৪২৯, ৪৩৯ এবং ৪৪৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত দারা কুতনীতে (৪/৩০৪) চতুর্থ একটি যঈফ সাক্ষ্য রয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "এবং তাদের সদকা তাদের আবাসস্থল ব্যতীত অন্য কোথাও থেকে গ্রহণ করা হবে না":
তায়ালিসি (২২৬৪) এটি উসামা বিন যাইদের সূত্রে আমর বিন শুয়াইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭৩০ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "জাহিলিয়্যাতের যুগে যে চুক্তি ছিল" অর্থাৎ মজলুমকে সাহায্য করা, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো।
এবং তাঁর কথা: "এবং তারা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাত", অর্থাৎ: পরস্পর সহযোগী; অর্থাৎ: যখন তারা অন্যদের মধ্যে থেকে কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে তখন তাদের একে অপরকে সাহায্য করা ওয়াজিব, যখন তারা নিজেরা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করবে তখন নয়। এটি সিন্ধি বলেছেন।
এবং তাঁর কথা: "তাদের রক্ত সমান" শেষে হামজাহ সহ, যা 'কিফ্উ' থেকে আগত যার অর্থ হলো সদৃশ। মূলত এটি এক বর্ণনায় দুটি 'তা' সহ 'তাতাকাফাউ' ছিল, যার একটি বিলুপ্ত হয়েছে। অর্থাৎ: কিসাস এবং দিয়াতের ক্ষেত্রে তারা সমান হবে; কোনো উচ্চবংশীয় ব্যক্তিকে নিচবংশীয় ব্যক্তির উপর অগ্রাধিকার দেওয়া হবে না।
তাঁর কথা: "তাদের নিম্নবর্গের ব্যক্তিও নিরাপত্তা দিতে পারে", 'ইউজির': 'আজার' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: অভয় প্রদান করা বা নিরাপদ করা। অর্থাৎ, যখন সে চুক্তি করে =