. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الأنصاري، وابن ماجه (2685) من طريق عبد الرحمن بن عياش، والبغوي (2532) من طريق المثنى بن الصباح، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب، به.
وسيرد برقم (6797).
وفي الباب عن علي سلف (959).
وعن عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي في "السنن" 9/ 30، وصححه الحاكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
وعن ابن عباس عند ابن ماجه (2683).
وعن معقل بن يسار عند ابن ماجه (2684).
وقوله: "لا يقتل مؤمن بكافر":
سلف تخريجه برقم (6662)، وهو مكرر (6690) و (6792) و (6827).
وقوله: "دية الكافر نصف دية المسلم":
أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 287، وأبو داود (4583) من طريقين عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1413)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 45، والبيهقي في "السنن" 8/ 101 من طريق أسامة بن زيد، وابن ماجه (2644) من طريق عبد الرحمن بن عياش، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به.
وأخرجه الدارقطني 3/ 171 من طريق ابن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، به. ومن هذه الطريق سيرد مطولاً (7012).
وسيرد برقم (6716).
وأخرجه الدارقطني 3/ 145 من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين، وهو معضل.
وله شاهد من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" فيما ذكره الزيلعي في "نصب الراية" 4/ 365. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আনসারী, এবং ইবনে মাজাহ (২৬৮৫) আবদুর রহমান বিন আইয়াশ-এর সূত্রে, এবং বাগাভী (২৫৩২) মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনেই আমর বিন শুআইব থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭৯৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (৯৫৯ নম্বরে) অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারা কুতনী ৩/১৩১ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; হাকিম একে সহীহ বলেছেন (৪/৩৪৯) এবং যাহাবী তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ (২৬৮৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং মা'কিল বিন ইয়াসার (রা.) থেকে ইবনে মাজাহ (২৬৮৪) বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "কাফিরের বিনিময়ে কোনো মুমিনকে হত্যা করা হবে না":
এর তাখরীজ পূর্বে ৬৬৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি ৬৬৯০, ৬৭৯২ ও ৬৮২৭ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "কাফিরের রক্তপণ (দিয়াত) মুসলমানের রক্তপণের অর্ধেক":
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৯/২৮৭ এবং আবু দাউদ (৪৫৮৩) মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৪১৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/৪৫ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১০১ গ্রন্থে উসামা বিন যায়েদের সূত্রে এবং ইবনে মাজাহ (২৬৪৪) আবদুর রহমান বিন আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আমর বিন শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনী ৩/১৭১ গ্রন্থে ইবনে আবিয যিনাদ-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রেই এটি সামনে বিস্তারিতভাবে (৭০১২) আসবে।
এটি সামনে ৬৭১৬ নম্বরে আসবে।
এবং দারা কুতনী ৩/১৪৫ গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলে কিতাব তথা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের রক্তপণ (আকল) মুসলমানদের রক্তপণের অর্ধেক নির্ধারণ করেছেন; আর এটি 'মু'দাল' (সূত্রবিচ্ছিন্ন)।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস থেকে তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে রয়েছে, যেমনটি যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' ৪/৩৬৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 290)