. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= -وإن كان رواه بالعنعنة- قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (7024)، وعند البيهقي والبغوي، وقد توبع كما في الرواية (7012).
وقد روى أحمدُ وغيره هذا الحديث مجموعاً ومفرقاً، وهو جزء من خطبة الفتح الواردة برقم (6681).
وأخرجه بطوله ابنُ الجارود في "المنتقى" (1052)، والبيهقي في "السنن" 8/ 29، والبغوي (2542) من طرق، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (7012) بزيادة: "لا هجرة بعد الفتح"، و"ولا شغار في الإسلام".
وقوله: "إنه ما كان من حلف في الجاهلية … ولا حلف في الإسلام":
أخرجه الطبري (9297) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (9298) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (1585)، والطبري (9294) من طرق، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، به.
وسيرد (6917).
وفي الباب عن ابن عباس سلف (2911) و (3046).
وعن جبير بن مطعم عند مسلم (2530)، وسيرد 4/ 83.
وعن قيس بن عاصم، سيرد بإسناد صحيح 5/ 61.
وعن أنس عند البخاري (2294)، ومسلم (2529).
وعن الزهري مرسلاً سلف ضمن حديث عبد الرحمن بن عوف برقم (1655).
وعن أم سلمة عند الطبري (9293) بإسناد ضعيف.
وقوله: "المسلمون يدٌ على من سواهم تكافأ دماؤهم … على قَعَدِهِمْ":
أخرجه أبو داود (2751) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود أيضاً (2751) و (4531) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 29 - ، وابن الجارود في "المنتقى" (1073) من طريق يحيى بن سعيد =
= -وإن كان رواه بالعنعنة- قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (7024)، وعند البيهقي والبغوي، وقد توبع كما في الرواية (7012).
وقد روى أحمدُ وغيره هذا الحديث مجموعاً ومفرقاً، وهو جزء من خطبة الفتح الواردة برقم (6681).
وأخرجه بطوله ابنُ الجارود في "المنتقى" (1052)، والبيهقي في "السنن" 8/ 29، والبغوي (2542) من طرق، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (7012) بزيادة: "لا هجرة بعد الفتح"، و"ولا شغار في الإسلام".
وقوله: "إنه ما كان من حلف في الجاهلية … ولا حلف في الإسلام":
أخرجه الطبري (9297) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (9298) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (1585)، والطبري (9294) من طرق، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، به.
وسيرد (6917).
وفي الباب عن ابن عباس سلف (2911) و (3046).
وعن جبير بن مطعم عند مسلم (2530)، وسيرد 4/ 83.
وعن قيس بن عاصم، سيرد بإسناد صحيح 5/ 61.
وعن أنس عند البخاري (2294)، ومسلم (2529).
وعن الزهري مرسلاً سلف ضمن حديث عبد الرحمن بن عوف برقم (1655).
وعن أم سلمة عند الطبري (9293) بإسناد ضعيف.
وقوله: "المسلمون يدٌ على من سواهم تكافأ دماؤهم … على قَعَدِهِمْ":
أخرجه أبو داود (2751) من طريق ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود أيضاً (2751) و (4531) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 29 - ، وابن الجارود في "المنتقى" (1073) من طريق يحيى بن سعيد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= -যদিও তিনি এটি 'আন'আনা' (অমুক থেকে অমুক সূত্রে) বর্ণনা করেছেন- তবুও তিনি পরবর্তী ৭০২৪ নম্বর বর্ণনায় এবং বায়হাকী ও বাগাভীর নিকট স্পষ্টভাবে সরাসরি শোনার (তাহদীস) কথা ব্যক্ত করেছেন। আর ৭০১২ নম্বর বর্ণনার ন্যায় এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে।
আহমদ এবং অন্যান্যরা এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ড খণ্ড উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর এটি ৬৬৮১ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত মক্কা বিজয়ের খুতবার একটি অংশ।
ইবনুল জারুদ তাঁর ‘আল-মুন্তাকা’ (১০৫২), বায়হাকী তাঁর ‘আস-সুনান’ ৮/২৯ এবং বাগাভী (২৫৪২)-তে ইবনে ইসহাকের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ৭০১২ নম্বর ক্রমিকে "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই" এবং "ইসলামে কোনো শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই" -এই বর্ধিত অংশসহ সামনে আসবে।
আর তাঁর বাণী: "জাহেলিয়াত যুগে যেসব চুক্তি বিদ্যমান ছিল … এবং ইসলামে কোনো (নতুন) চুক্তি নেই":
তাবারী (৯২৯৭) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (তাবারী) আরও (৯২৯৮) ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৫৮৫) এবং তাবারী (৯২৯৪) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আসবে (৬৯১৭)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২৯১১ এবং ৩০৪৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আর জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিমের (২৫৩০) নিকট রয়েছে এবং সামনে ৪/৮৩-তে আসবে।
কাইস ইবনে আসেম থেকে সামনে ৫/৬১-তে সহীহ সনদে আসবে।
আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (২২৯৪) এবং মুসলিমের (২৫২৯) নিকট রয়েছে।
আর যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে ১৬৫৫ নম্বর ক্রমিকে গত হয়েছে।
উম্মে সালামা থেকে তাবারীর নিকট (৯২৯৩) দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "মুসলিমরা অন্যদের মুকাবিলায় এক হাতের ন্যায়, তাদের রক্ত সমান … তাদের যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি তাদের ক্ষেত্রেও":
আবু দাউদ (২৭৫১) ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আরও (২৭৫১) ও (৪৫৩১) নম্বরে -এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৮/২৯-এ- এবং ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (১০৭৩)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= -যদিও তিনি এটি 'আন'আনা' (অমুক থেকে অমুক সূত্রে) বর্ণনা করেছেন- তবুও তিনি পরবর্তী ৭০২৪ নম্বর বর্ণনায় এবং বায়হাকী ও বাগাভীর নিকট স্পষ্টভাবে সরাসরি শোনার (তাহদীস) কথা ব্যক্ত করেছেন। আর ৭০১২ নম্বর বর্ণনার ন্যায় এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে।
আহমদ এবং অন্যান্যরা এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ড খণ্ড উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, আর এটি ৬৬৮১ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত মক্কা বিজয়ের খুতবার একটি অংশ।
ইবনুল জারুদ তাঁর ‘আল-মুন্তাকা’ (১০৫২), বায়হাকী তাঁর ‘আস-সুনান’ ৮/২৯ এবং বাগাভী (২৫৪২)-তে ইবনে ইসহাকের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ৭০১২ নম্বর ক্রমিকে "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই" এবং "ইসলামে কোনো শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই" -এই বর্ধিত অংশসহ সামনে আসবে।
আর তাঁর বাণী: "জাহেলিয়াত যুগে যেসব চুক্তি বিদ্যমান ছিল … এবং ইসলামে কোনো (নতুন) চুক্তি নেই":
তাবারী (৯২৯৭) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (তাবারী) আরও (৯২৯৮) ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৫৮৫) এবং তাবারী (৯২৯৪) বিভিন্ন সূত্রে হুসাইন আল-মুআল্লিম থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আসবে (৬৯১৭)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২৯১১ এবং ৩০৪৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আর জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিমের (২৫৩০) নিকট রয়েছে এবং সামনে ৪/৮৩-তে আসবে।
কাইস ইবনে আসেম থেকে সামনে ৫/৬১-তে সহীহ সনদে আসবে।
আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (২২৯৪) এবং মুসলিমের (২৫২৯) নিকট রয়েছে।
আর যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে ১৬৫৫ নম্বর ক্রমিকে গত হয়েছে।
উম্মে সালামা থেকে তাবারীর নিকট (৯২৯৩) দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "মুসলিমরা অন্যদের মুকাবিলায় এক হাতের ন্যায়, তাদের রক্ত সমান … তাদের যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি তাদের ক্ষেত্রেও":
আবু দাউদ (২৭৫১) ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আরও (২৭৫১) ও (৪৫৩১) নম্বরে -এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৮/২৯-এ- এবং ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (১০৭৩)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 289)