6691 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً فِي بَيْتِهِ تَحْتَ جَنْبِهِ، فَأَكَلَهَا (1).
6692 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يُجِيرُ (2) عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ؛ تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدِهِمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ، لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ؛ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دِيَارِهِمْ " (3).--------------------------------------------
= وهو قطعة من خطبة الفتح، سلف ذكر أرقامها عند الرواية (6681)، وانظر (6692).
(1) إسناده حسن. أسامة بن زيد هو الليثي.
وسيرد مطولاً برقم (6720) و (6820).
(2) في (س) و (ص) و (م): يجيز.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن إسحاق =
6692 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، يُجِيرُ (2) عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ؛ تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدِهِمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ، لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ؛ وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دِيَارِهِمْ " (3).--------------------------------------------
= وهو قطعة من خطبة الفتح، سلف ذكر أرقامها عند الرواية (6681)، وانظر (6692).
(1) إسناده حسن. أسامة بن زيد هو الليثي.
وسيرد مطولاً برقم (6720) و (6820).
(2) في (س) و (ص) و (م): يجيز.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن إسحاق =
৬৬৯১ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামাহ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে তাঁর পাঁজরের নিচে একটি খেজুর পেলেন, অতঃপর তিনি তা খেলেন (১)।
৬৬৯২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: "হে লোকসকল! জাহেলিয়াতের যুগে যে মৈত্রী চুক্তি ছিল, ইসলাম তার দৃঢ়তাই বৃদ্ধি করেছে। আর ইসলামে নতুন কোনো (জাহেলি) মৈত্রী চুক্তি নেই। মুসলিমরা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের ন্যায় (ঐক্যবদ্ধ), তাদের রক্ত সমান মর্যাদার, তাদের মধ্যকার সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও (কারো পক্ষে) আশ্রয় দিতে পারে, এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের সাধারণ স্বার্থ রক্ষা করতে পারে। তাদের প্রেরিত ক্ষুদ্র সেনাদল তাদের পেছনে অবস্থানকারীদের মাঝে (গনিমতের অংশ) ফিরিয়ে দিবে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না। কাফিরের রক্তপণ একজন মুসলিমের রক্তপণের অর্ধেক। (যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে) কোনো 'জালাব' (পশুকে দূরে নিয়ে যাওয়া) এবং 'জানাব' (মালিকের দূরে অবস্থান করা) নেই। আর তাদের সদকা (যাকাত) কেবল তাদের এলাকাতেই গ্রহণ করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
= আর এটি মক্কা বিজয়ের ভাষণের একটি অংশ, যার নম্বরগুলো ইতিপূর্বে ৬৬৮১ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে, এবং দেখুন ৬৬৯২।
(১) এর সনদ হাসান। উসামাহ ইবনে যায়েদ হলেন আল-লাইসী।
আর এটি বিস্তারিতভাবে ৬৭২০ এবং ৬৮২০ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সাদ) এবং (মীম)-এ রয়েছে: 'ইউজিজু'।
(৩) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক =
৬৬৯২ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: "হে লোকসকল! জাহেলিয়াতের যুগে যে মৈত্রী চুক্তি ছিল, ইসলাম তার দৃঢ়তাই বৃদ্ধি করেছে। আর ইসলামে নতুন কোনো (জাহেলি) মৈত্রী চুক্তি নেই। মুসলিমরা অন্যদের বিরুদ্ধে এক হাতের ন্যায় (ঐক্যবদ্ধ), তাদের রক্ত সমান মর্যাদার, তাদের মধ্যকার সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও (কারো পক্ষে) আশ্রয় দিতে পারে, এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের সাধারণ স্বার্থ রক্ষা করতে পারে। তাদের প্রেরিত ক্ষুদ্র সেনাদল তাদের পেছনে অবস্থানকারীদের মাঝে (গনিমতের অংশ) ফিরিয়ে দিবে। কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না। কাফিরের রক্তপণ একজন মুসলিমের রক্তপণের অর্ধেক। (যাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে) কোনো 'জালাব' (পশুকে দূরে নিয়ে যাওয়া) এবং 'জানাব' (মালিকের দূরে অবস্থান করা) নেই। আর তাদের সদকা (যাকাত) কেবল তাদের এলাকাতেই গ্রহণ করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
= আর এটি মক্কা বিজয়ের ভাষণের একটি অংশ, যার নম্বরগুলো ইতিপূর্বে ৬৬৮১ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে, এবং দেখুন ৬৬৯২।
(১) এর সনদ হাসান। উসামাহ ইবনে যায়েদ হলেন আল-লাইসী।
আর এটি বিস্তারিতভাবে ৬৭২০ এবং ৬৮২০ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (সীন), (সাদ) এবং (মীম)-এ রয়েছে: 'ইউজিজু'।
(৩) সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 288)