• 521 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَأْمُرُ فِي خُطْبَتِهِ بِقَتْلِ الْكِلابِ، وَذَبْحِ الْحَمَامِ (1).
• 522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: كَانَ عُثْمَانُ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ (2).
• 523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيَّ فَمَنَعْتُهُ، فَأَبَى، فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَقَالَ: لَا يَضُرُّكَ يَا ابْنَ أَخِي (3).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2582) وسيأتي في "المسند" 2/ 235.
(1) إسناده ضعيف، مبارك بن فضالة ضعفه النسائي، وقال الدارقطني: لين كثيرُ الخطأ يُعتبر به، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يدلس ويسوي.
وأخرجه عبد الرزاق (19733) من طريق يونس، عن الحسن، بهذا الإِسناد.
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم موسى -وهي سُرية علي بن أبي طالب- واسمها فاختة، وقيل: حبيبة، قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتباراً، وقال العجلي: تابعية ثقة. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي.
(3) صحيح، سويد بن سعيد -وإن كان فيه كلام- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 464 من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، بهذا الإِسناد. وقد تحرف في المطبوع منه "سعد" إلى "سعيد".
• 522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: كَانَ عُثْمَانُ مِنْ أَجْمَلِ النَّاسِ (2).
• 523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي، فَمَرَّ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيَّ فَمَنَعْتُهُ، فَأَبَى، فَسَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَقَالَ: لَا يَضُرُّكَ يَا ابْنَ أَخِي (3).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2582) وسيأتي في "المسند" 2/ 235.
(1) إسناده ضعيف، مبارك بن فضالة ضعفه النسائي، وقال الدارقطني: لين كثيرُ الخطأ يُعتبر به، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يدلس ويسوي.
وأخرجه عبد الرزاق (19733) من طريق يونس، عن الحسن، بهذا الإِسناد.
(2) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم موسى -وهي سُرية علي بن أبي طالب- واسمها فاختة، وقيل: حبيبة، قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتباراً، وقال العجلي: تابعية ثقة. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي.
(3) صحيح، سويد بن سعيد -وإن كان فيه كلام- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 464 من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، بهذا الإِسناد. وقد تحرف في المطبوع منه "سعد" إلى "سعيد".
• ৫২১ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শায়বান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুবারক ইবনে ফাদালা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমানকে তাঁর খুতবায় কুকুর হত্যা করার এবং কবুতর জবেহ করার নির্দেশ দিতে দেখেছি (১)।
• ৫২২ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান মানুষের মধ্যে অন্যতম সুন্দর ব্যক্তি ছিলেন (২)।
• ৫২৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল। আমি তাকে বাধা দিলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করল। এরপর আমি উসমান ইবনে আফফানকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর সপক্ষে মুসলিম-এর (২৫৮২) আবু হুরায়রার হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ"-এর ২/ ২৩৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল; মুবারক ইবনে ফাদালা-কে নাসাঈ দুর্বল বলেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শিথিল, অনেক ভুল করেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা যায়। হাফেজ ইবনে হাজার "তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তিনি তাদলীস ও তাসবিয়া করেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৩৩) ইউনুসের সূত্রে হাসান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উম্মে মূসা ব্যতীত—যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের দাসী ছিলেন—তাঁর নাম ফাখিতা, মতান্তরে হাবীবা। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর হাদিস সঠিক, বিচার-বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস গ্রহণ করা হয়। আল-আজলী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। জারীর হলেন: ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বী এবং মুগীরাহ হলেন: ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
(৩) সহীহ; সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ—যদিও তাঁর ব্যাপারে কথা আছে—তবে তাঁর সপক্ষে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরী।
আর আত-তাহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৬৪ পৃষ্ঠায় শু'বাহ-এর সূত্রে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর এর মুদ্রিত কপিতে "সা'দ" শব্দটি ভুলবশত "সাঈদ" হয়ে গিয়েছে।
• ৫২২ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট উসমান ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি উম্মে মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান মানুষের মধ্যে অন্যতম সুন্দর ব্যক্তি ছিলেন (২)।
• ৫২৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সা'দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আমার সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল। আমি তাকে বাধা দিলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করল। এরপর আমি উসমান ইবনে আফফানকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর সপক্ষে মুসলিম-এর (২৫৮২) আবু হুরায়রার হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে এবং সামনে "মুসনাদ"-এর ২/ ২৩৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল; মুবারক ইবনে ফাদালা-কে নাসাঈ দুর্বল বলেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শিথিল, অনেক ভুল করেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা যায়। হাফেজ ইবনে হাজার "তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তিনি তাদলীস ও তাসবিয়া করেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৩৩) ইউনুসের সূত্রে হাসান থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উম্মে মূসা ব্যতীত—যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের দাসী ছিলেন—তাঁর নাম ফাখিতা, মতান্তরে হাবীবা। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর হাদিস সঠিক, বিচার-বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস গ্রহণ করা হয়। আল-আজলী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। জারীর হলেন: ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বী এবং মুগীরাহ হলেন: ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
(৩) সহীহ; সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ—যদিও তাঁর ব্যাপারে কথা আছে—তবে তাঁর সপক্ষে অন্য বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইব্রাহিম ইবনে সা'দ হলেন: ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরী।
আর আত-তাহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৬৪ পৃষ্ঠায় শু'বাহ-এর সূত্রে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর এর মুদ্রিত কপিতে "সা'দ" শব্দটি ভুলবশত "সাঈদ" হয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 543)