[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَقَالَ الطُّفَاوِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ--------------------------------------------
= شيخ يُوَثَّق بالبصرة، لم يُرو عنه غيرُ هذا الحديث. وذكره ابنُ حبان في "الثقات" 6/ 422، وقال: يخطئ، وقال الدارقطني: لا يتابع على حديثه فيعتبر به، وذكره ابنُ شاهين في "الثقات" ص 160.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 347، وأبو داود (496) -ومن طريقه البغوي (550) -، والدولابي في "الكنى" 1/ 159، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 26 من طريق وكيع، عن داود بن سوار، بهذا الإسناد. قال أبو داود عقب الحديث: وهم وكيع في اسمه، وروى عنه أبو داود الطيالسي هذا الحديث، فقال: أبو حمزة سوّار الصيرفي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 168 عن قرة بن حبيب، وأبو داود (495)، ومن طريقه البغوي (505)، من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، والدارقطني 1/ 230، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 229 من طريق النضر بن شميل، والدارقطني 1/ 230 أيضاً، والحاكم 1/ 197، والبيهقي في "السنن" 2/ 229 و 3/ 84، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 278 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 167، 168 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، والمنهال بن بحر أبي سلمة، كلهم قالوا: عن سوار بن داود أبي حمزة، به.
وأخرجه ابن عدي 3/ 929، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 229 من طريق الخليل بن مرة، عن الليث بن أبي سُلَيم، عن عمرو بن شعيب، به. وقد ليّن ابنُ عدي الخليل بن مرة، ونقل عن البخاري قوله: فيه نظر، ثم قال: وهو في جملة من يكتب حديثه، وليس هو بمتروك الحديث. فهذه متابعة تشد من أزر الحديث وتقويه.
وسيرد برقم (6756) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وعبد الله بن بكر السهمي، عن سوار أبي حمزة، به، مطولاً.
وله شاهد من حديث سبرة بن معبد الجهني بإسناد حسن، سيرد 3/ 404. =
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: এবং আত-তুফাউয়ি মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
= তিনি বসরার একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ, তাঁর থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণিত হয়নি। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৬/৪২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তাঁর হাদীস এককভাবে অনুসরণ করা হয় না তবে তা বিবেচনার যোগ্য গণ্য করা হয়, এবং ইবনে শাহীন তাঁকে 'আস-সিকাত' (পৃষ্ঠা ১৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ (১/৩৪৭), আবু দাউদ (৪৯৬) -এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (৫৫০)-, আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' (১/১৫৯) গ্রন্থে, এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' (১০/২৬) গ্রন্থে অকি'-এর সূত্রে, দাউদ ইবনে সাওয়ার থেকে, এই সনদে। আবু দাউদ হাদীসটির শেষে বলেছেন: অকি' তাঁর নামের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু হামযাহ সাওয়ার আস-সায়রাফী।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৪/১৬৮) গ্রন্থে কুররাহ ইবনে হাবীব থেকে, আবু দাউদ (৪৯৫), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (৫০০) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে, আদ-দারা কুতনী (১/২৩০), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/২২৯) গ্রন্থে আন-নাদর ইবনে শুমাইলের সূত্রে, আদ-দারা কুতনী (১/২৩০) আরও বর্ণনা করেছেন, আল-হাকিম (১/১৯৭), আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/২২৯ ও ৩/৮৪) গ্রন্থে, এবং আল-খাতীব 'তারিখু বাগদাদ' (২/২৭৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে, আল-উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' (২/১৬৭, ১৬৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমী ও আল-মিনহাল ইবনে বাহর আবু সালামার সূত্রে; তাঁরা সবাই সাওয়ার ইবনে দাউদ আবু হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আদি (৩/৯২৯), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (২/২২৯) গ্রন্থে আল-খলীল ইবনে মুররাহর সূত্রে, আল-লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে। ইবনে আদি আল-খলীল ইবনে মুররাহকে দুর্বল বলেছেন এবং আল-বুখারীর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন যে: "তাঁর ব্যাপারে কথা আছে (ফিহি নাযার)", এরপর তিনি বলেছেন: "তিনি ঐসব বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস লিখে রাখা হয়, তিনি পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী (মাতরুক) নন।" সুতরাং এটি একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) যা হাদীসটিকে শক্তিশালী করে।
এটি সামনে ৬৭৫৬ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাউয়ি এবং আবদুল্লাহ ইবনে বকর আস-সাহমীর সূত্রে, সাওয়ার আবু হামযাহ থেকে বিস্তারিতভাবে আসবে।
সাবরাহ ইবনে মাবাদ আল-জুহানী বর্ণিত হাদীসে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) বর্ণনা হাসান সনদে রয়েছে, যা সামনে ৩/৪০৪ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 286)