যখন তারা সাত বছর বয়সে পৌঁছায়, এবং তারা যখন দশ বছর বয়সে পৌঁছায় তখন তাদের এর জন্য প্রহার করো, আর তাদের শোয়ার বিছানা পৃথক করে দাও।" (১)।--------------------------------------------
= ১/ ৩৭৬, এবং আদ-দারা কুতনী ২/ ৪৭, এবং আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/ ২৮৮ গ্রন্থে, আর এর সনদে দুর্বলতা ও অস্থিরতা রয়েছে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তালখীস' ২/ ৮৫ গ্রন্থে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: দুই ঈদের তাকবীরের ব্যাপারে কোনো সহীহ মারফু হাদীস বর্ণিত হয়নি!
আমরা বলি: বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের মাধ্যমে হাদীসটি শক্তিশালী হয়, এবং আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমরের কর্ম দ্বারা এটি সমর্থিত হয়, দেখুন 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ১৮০, এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ৩৪৪ ও ৩৪৫, এবং ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ' ২/ ১৭৩ ও ১৭৬, এবং আল-বায়হাকীর 'আস-সুনান' ৩/ ২৮৯।
দ্বিতীয় অংশ - আর তা হলো ঈদের সালাতের আগে ও পরে সালাত ত্যাগ করা - ইবনে মাজাহ (১২৯২) ওয়াকীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর স্বপক্ষে বুখারী (৯৮৯) ও মুসলিমে (৮৮৪) ইবনে আব্বাসের হাদীস সাক্ষ্য দেয়।
এবং ইবনে মাজাহ (১২৯৩) এ আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীস, আল-বুসিরী 'আয-যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ সহীহ। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ৪৭৬ এ এর সনদকে হাসান করেছেন এবং আল-হাকিম ১/ ২৯৭ এ একে সহীহ বলেছেন।
এবং মালিকের 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ১৮১, ও তিরমিযী (৫৩৮)-তে ইবনে উমরের হাদীস, একে আল-হাকিম ১/ ২৯৫-এ সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
(১) এর সনদ হাসান, দাউদ বিন সাওয়ার: সঠিক হলো: সাওয়ার বিন দাউদ - এবং তিনি আবু হামযা আস-সাইরাফী আল-বাশ্রী অলংকার শিল্পের সাথে জড়িত -, ওয়াকী তার নাম উল্টিয়ে ফেলেছেন ফলে ভুল করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ হাদীসের শেষে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি 'আল-ইলাল' ১/ ১৪৯ গ্রন্থে বলেছেন - ওয়াকীর মাধ্যমে হাদীসটি বর্ণনা করার পর -: তারা এই শাইখের নামের ব্যাপারে ওয়াকীর বিরোধিতা করেছেন - অর্থাৎ দাউদ বিন সাওয়ার - আত-তুফাউই মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান এবং আল-বুরসানী বলেছেন: সাওয়ার আবু হামযা। আমরা বলি: তাঁর নামের ব্যাপারে ওয়াকীকে কেউ অনুসরণ করেনি যেমনটি সামনে আসবে। আর ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আহমাদ বলেছেন - যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৪/ ২৭২ গ্রন্থে রয়েছে -: একজন বাশরী শাইখ যাতে কোনো সমস্যা নেই, ওয়াকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নাম উল্টিয়ে ফেলেছেন, আর তিনি =