[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد]: قَالَ أَبِي: وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَى هَذَا.
6689 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ--------------------------------------------
= "السنن" 3/ 285 من طريق المعتمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، به، ولكنه جعله حديثا قولياً.
وأورده الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 2/ 84، وقال: وصححه أحمد وعلي (يعني ابن المديني) والبخاري، فيما حكاه الترمذي (في "العلل الكبير" 1/ 288).
وفي الباب عن عائشة، سيرد 6/ 65، أخرجه أبو داود (1150)، وابن ماجه (1280)، والدارقطني 2/ 47 من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهذا إسناد حسن، لأن ابن وهب صحيح السماع من ابن لهيعة.
وعن عمرو بن عوف المزني عند الترمذي (536)، وابن ماجه (1277)، والطبراني في "الكبير" 17/ 15، والدارقطني 2/ 48، والبيهقي فى "السنن" 3/ 286، وفي إسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وهو ضعيف، ومع ذلك حسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة (1438) و (1439).
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 288 عن البخاري قوله: ليس في هذا الباب شيء أصح من هذا، وبه أقول، وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي أيضاً صحيح.
وعن ابن عمر عند الدارقطني 2/ 48، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 344، وفي إسناده فرج بن فضالة، وهو ضعيف.
وعن سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجه (1277)، والدارمي =
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: আমি এই মতটিই গ্রহণ করি।
৬৬৮৯ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাওয়ার ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সালাতের আদেশ দাও..."--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ৩/২৮৫, মুতামিরের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়েফী থেকে বর্ণিত, তবে তিনি এটিকে বাচনিক হাদীস হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার এটি "আত-তালখীস আল-হাবীর" ২/৮৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আলী (অর্থাৎ ইবনুল মাদিনী) ও বুখারী একে সহীহ বলেছেন, যেমনটি তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/২৮৮-এ বর্ণনা করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/৬৫-এ আসবে। এটি আবু দাউদ (১১৫০), ইবনে মাজাহ (১২৮০) ও দারা কুতনী ২/৪৭ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান, কারণ ইবনে ওয়াহাব যখন ইবনে লাহীআহ থেকে শ্রবণ করেন তখন তা সহীহ হিসেবে গণ্য হয়।
আমর ইবনে আউফ আল-মুযানী থেকে তিরমিযী (৫৩৬), ইবনে মাজাহ (১২৭৭), তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ১৭/১৫ গ্রন্থে, দারা কুতনী ২/৪৮ ও বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ৩/২৮৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ রয়েছে, যে দুর্বল; তা সত্ত্বেও তিরমিযী একে হাসান বলেছেন এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৪৩৮) ও (১৪৩৯) একে সহীহ বলেছেন।
তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/২৮৮ গ্রন্থে বুখারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "এই পরিচ্ছেদে এর চেয়ে সহীহ আর কিছু নেই এবং আমি এই মতই পোষণ করি।" এছাড়া আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়েফীর হাদীসটিও সহীহ।
ইবনে উমর (রা.) থেকে দারা কুতনী ২/৪৮ ও তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩৪-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে ফারাজ ইবনে ফাদালাহ রয়েছে, যে দুর্বল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুআযযিন সা‘দ আল-কারায থেকে ইবনে মাজাহ (১২৭৭) ও দারেমীতে বর্ণিত হয়েছে...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 284)