6688 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً، سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ، وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن يعلى الطائفي، قال ابن معين: صويلح، وقال مرة: ضعيف، ووثقه ابن المديني فيما نقله ابن خلفون، والعجلي، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 288: مقارب الحديث، وصحح حديثه هذا، وضعفه النسائي وأبو حاتم، وقال ابن عدي: أما سائر حديثه، فعن عمرو بن شعيب، وهي مستقيمة، فهو ممن يكتب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. وباقي رجاله ثقات.
والقسم الأول منه -وهو التكبير في صلاة العيد-: أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 172 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (1278)، وعبد الرزاق في "المصنف" (5677)، وابنُ الجارود (262)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 343، والدارقطني في "السنن" 2/ 47 - 48، والبيهقي في "السنن" 3/ 285، والفريابي في "أحكام العيدين" (135) من طرق عن عبد الله الطائفي، به.
وأخرجه أبو داود (1152) من طريق سليمان بن حيان، عن عبد الله الطائفي، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر؛ الأولى سبعاً … ثم يقوم، فيكبر أربعاً …
قال أبو داود: رواه وكيع وابن المبارك، قالا: سبعاً وخمساً.
وقال البيهقي: وكذلك رواه أبو عاصم وعثمان بن عمر وأبو نعيم، عن عبد الله، وفي كل ذلك دلالة على خطأ رواية سليمان بن حيان، عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعاً في الأولى وأربعاً في الثانية.
وأخرجه أبو داود (1151)، ومن طريقه الدارقطني 2/ 48، والبيهقي في =
(1) إسناده حسن، عبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن يعلى الطائفي، قال ابن معين: صويلح، وقال مرة: ضعيف، ووثقه ابن المديني فيما نقله ابن خلفون، والعجلي، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 288: مقارب الحديث، وصحح حديثه هذا، وضعفه النسائي وأبو حاتم، وقال ابن عدي: أما سائر حديثه، فعن عمرو بن شعيب، وهي مستقيمة، فهو ممن يكتب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. وباقي رجاله ثقات.
والقسم الأول منه -وهو التكبير في صلاة العيد-: أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 172 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ ماجه (1278)، وعبد الرزاق في "المصنف" (5677)، وابنُ الجارود (262)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 343، والدارقطني في "السنن" 2/ 47 - 48، والبيهقي في "السنن" 3/ 285، والفريابي في "أحكام العيدين" (135) من طرق عن عبد الله الطائفي، به.
وأخرجه أبو داود (1152) من طريق سليمان بن حيان، عن عبد الله الطائفي، به، بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر؛ الأولى سبعاً … ثم يقوم، فيكبر أربعاً …
قال أبو داود: رواه وكيع وابن المبارك، قالا: سبعاً وخمساً.
وقال البيهقي: وكذلك رواه أبو عاصم وعثمان بن عمر وأبو نعيم، عن عبد الله، وفي كل ذلك دلالة على خطأ رواية سليمان بن حيان، عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعاً في الأولى وأربعاً في الثانية.
وأخرجه أبو داود (1151)، ومن طريقه الدارقطني 2/ 48، والبيهقي في =
৬৬৮৮ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে শুনেছেন, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের সালাতে বারোটি তাকবীর দিয়েছেন; প্রথম রাকাতে সাতটি এবং শেষ রাকাতে পাঁচটি। তিনি ঈদের সালাতের আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে ইয়ালা আত-তায়েফী। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সৎ (সুওয়াইলিহ্), অন্যবার বলেছেন: তিনি দুর্বল। ইবনুল মাদীনী—যেমনটি ইবনে খালফুন ও আজালী বর্ণনা করেছেন—তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/২৮৮) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মুকারিবুল হাদীস (তাঁর হাদীস নির্ভরযোগ্যদের কাছাকাছি), এবং তিনি এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। নাসাঈ ও আবু হাতিম তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমর ইবনে শুয়াইব থেকে বর্ণিত তাঁর অবশিষ্ট হাদীসগুলো সঠিক; তাঁর হাদীস লিখে রাখার যোগ্য। দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যায়। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই বিশ্বস্ত।
এর প্রথম অংশ—যা ঈদের সালাতের তাকবীর সংক্রান্ত—ইবনে আবী শাইবা (২/১৭২) এই সনদে ওয়াকী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১২৭৮), আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৫৬৭৭), ইবনুল জারুদ (২৬২), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩৪৩), দারাকুতনী 'সুনান' (২/৪৭-৪৮), বায়হাকী 'সুনান' (৩/২৮৫) এবং ফিরইয়াবী 'আহকামুল ঈদাইন' (১৩৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১১৫২) সুলাইমান ইবনে হাইয়ানের সূত্রে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফী থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরে তাকবীর দিতেন; প্রথম (রাকাতে) সাতটি … অতঃপর দাঁড়াতেন এবং চারটি তাকবীর দিতেন …
আবু দাউদ বলেন: এটি ওয়াকী‘ ও ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই সাতটি ও পাঁচটি বলেছেন।
বায়হাকী বলেন: অনুরূপভাবে আবু আসিম, উসমান ইবনে উমর এবং আবু নুআইম আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সবগুলো বর্ণনা প্রমাণ করে যে, এই হাদীসে প্রথম রাকাতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে চারটি তাকবীর বলার ব্যাপারে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর সূত্রে সুলাইমান ইবনে হাইয়ানের বর্ণনাটি ভুল।
এটি আবু দাউদ (১১৫১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে দারাকুতনী (২/৪৮) ও বায়হাকী...
(১) এর সনদ হাসান। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে ইয়ালা আত-তায়েফী। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সৎ (সুওয়াইলিহ্), অন্যবার বলেছেন: তিনি দুর্বল। ইবনুল মাদীনী—যেমনটি ইবনে খালফুন ও আজালী বর্ণনা করেছেন—তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/২৮৮) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মুকারিবুল হাদীস (তাঁর হাদীস নির্ভরযোগ্যদের কাছাকাছি), এবং তিনি এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। নাসাঈ ও আবু হাতিম তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমর ইবনে শুয়াইব থেকে বর্ণিত তাঁর অবশিষ্ট হাদীসগুলো সঠিক; তাঁর হাদীস লিখে রাখার যোগ্য। দারাকুতনী বলেছেন: তাঁর দ্বারা দলিল গ্রহণ করা যায়। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই বিশ্বস্ত।
এর প্রথম অংশ—যা ঈদের সালাতের তাকবীর সংক্রান্ত—ইবনে আবী শাইবা (২/১৭২) এই সনদে ওয়াকী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১২৭৮), আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৫৬৭৭), ইবনুল জারুদ (২৬২), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩৪৩), দারাকুতনী 'সুনান' (২/৪৭-৪৮), বায়হাকী 'সুনান' (৩/২৮৫) এবং ফিরইয়াবী 'আহকামুল ঈদাইন' (১৩৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১১৫২) সুলাইমান ইবনে হাইয়ানের সূত্রে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফী থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরে তাকবীর দিতেন; প্রথম (রাকাতে) সাতটি … অতঃপর দাঁড়াতেন এবং চারটি তাকবীর দিতেন …
আবু দাউদ বলেন: এটি ওয়াকী‘ ও ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তাঁরা দুজনেই সাতটি ও পাঁচটি বলেছেন।
বায়হাকী বলেন: অনুরূপভাবে আবু আসিম, উসমান ইবনে উমর এবং আবু নুআইম আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সবগুলো বর্ণনা প্রমাণ করে যে, এই হাদীসে প্রথম রাকাতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে চারটি তাকবীর বলার ব্যাপারে আব্দুল্লাহ আত-তায়েফীর সূত্রে সুলাইমান ইবনে হাইয়ানের বর্ণনাটি ভুল।
এটি আবু দাউদ (১১৫১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে দারাকুতনী (২/৪৮) ও বায়হাকী...
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 283)