৬৬৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, মূসা ইবনে আবি আইশা থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একজন বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে অজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি তাকে তিনবার তিনবার করে (অঙ্গ ধুয়ে) দেখালেন এবং বললেন: "এটাই হলো অজু। যে ব্যক্তি এর চেয়ে বৃদ্ধি করল, সে মন্দ কাজ করল, সীমালঙ্ঘন করল এবং জুলুম করল।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "তার উপর কিছু নেই", সিন্দি বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো তার উপর কোনো শাস্তি বা গুনাহ নেই … এবং বলা হয়েছে: বরং তা তখন হবে যখন সম্পদের মালিকের উদারতা সম্পর্কে জানা থাকে, যেমনটি কোনো কোনো দেশে দেখা যায়।
এবং তাঁর বাণী: "তার শুকানোর স্থানে": 'জারিন' হলো খেজুর শুকানোর স্থান, গমের জন্য যেমন খলা (মাড়াইয়ের স্থান) থাকে এটি খেজুরের জন্য তেমন। এটি ইবনুল আসির বলেছেন।
তাঁর বাণী: "আবাদি রাস্তার পথে", অর্থাৎ: জনবসতিপূর্ণ গ্রামের রাস্তায়।
তাঁর বাণী: "আদি ধ্বংসাবশেষ", অর্থাৎ: অতি প্রাচীন যার মালিকের পরিচয় জানা নেই। তারা প্রতিটি প্রাচীন বস্তুকে 'আদ' জাতির দিকে সম্বন্ধ করে, যদিও তা তাদের সময়কাল না পায়; যেন মনে হয় এর মালিক আদ গোত্রের কেউ ছিল। খাত্তাবি বলেন: তবে যে ধ্বংসাবশেষ একসময় আবাদি ছিল এবং কোনো মালিকের মালিকানাধীন ছিল, অতঃপর তা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে, তবে তাতে পাওয়া সম্পদ সেই ধ্বংসাবশেষের মালিকের প্রাপ্য; যে পেয়েছে তার জন্য তাতে কিছুই নেই। যদি তার মালিকের পরিচয় জানা না যায়, তবে তা কুড়িয়ে পাওয়া সম্পদ (লুকতাহ) হিসেবে গণ্য হবে।
আর 'রিকাজ' হলো: জমিনে পুঁতে রাখা জাহেলি যুগের ধনভাণ্ডার।
(১) সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। ইয়ালা হলেন ইবনে উবাইদ এবং সুফইয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/৮৮, ইবনে মাজাহ (৪২২) এবং বায়হাকি তাঁর 'আস-সুনান' ১/৭৯-তে ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর শব্দ হলো: "অথবা সীমালঙ্ঘন করল অথবা জুলুম করল", এখানে 'অথবা' শব্দটি বিকল্প বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৮-৯ আবু উসামার সূত্রে, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৫)-তে এবং ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহিহ'-তে (১৭৪) উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশজায়ির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই সুফইয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবার বর্ণনায় "অথবা কম করল" শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (১৩৫) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' ১/৪৪৫-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৭৯-তে বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৬-তে বর্ণনা করেছেন... থেকে।