. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ঝুলন্ত ফল থেকে খাওয়ার বিধান: এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭১০), তিরমিজি (১২৮৯), এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/ ৮৫ পৃষ্ঠায় ইবনে আজলানের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে; আর এর সূত্রটি হাসান।
কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর (লুকতাহ) বিধান: এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭০৮) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/ ১৯৭ পৃষ্ঠায় উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে। আর এর সূত্রটি হাসান।
এটি আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' গ্রন্থে ২/ ১০৭ পৃষ্ঠায় আবু মাহাল খুদাশ ইবনে আইয়াশের সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন।
খনিজ সম্পদ (রিকাজ) এবং প্রাচীন ধ্বংসাবশেষের বিধান: এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ি 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ২/ ৪৩ - ৪৪ পৃষ্ঠায়—এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/ ১৫৫ পৃষ্ঠায়—হুমাইদি (৫৯৬),—এবং তাঁর সূত্রে হাকেম ২/ ৬৫ পৃষ্ঠায়—আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৮৫৯), (৮৬০) ও (৮৬১), হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (১২৫৯), এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৬৭০) আমর ইবনে শুআইবের বিভিন্ন সূত্রে। একে সহিহ বলেছেন ইবনে খুজাইমাহ (২৩২৭) ও (২৩২৮); তবে এতে আমর ইবনে শুআইবের নামের স্থলে ভুলবশত 'মুহাম্মদ' হয়ে গিয়েছে।
হারানো উট ও ছাগলের বিধানের ক্ষেত্রে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে তাহাবির 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/ ১৩৫ পৃষ্ঠায়।
কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু এবং হারানো উট ও ছাগলের বিধানের ক্ষেত্রে জায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে বুখারিতে (২৩৭২), (২৪২৭) ও (২৪২৮), এবং মুসলিমে (১৭২২); যা সামনে ৪/ ১১৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর বিধানের ক্ষেত্রে উবাই ইবনে কাব বর্ণিত আরও একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে বুখারিতে (২৪২৬) ও মুসলিমে (১৭২৩); যা সামনে ৫/ ১২৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
ঝুলন্ত ফল থেকে খাওয়ার বিধানের ক্ষেত্রে ইবনে ওমর বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে তিরমিজি (১২৮৭) ও ইবনে মাজাহ-তে (২৩০১); যা সমর্থক বর্ণনার বিচারে হাসান।
তাঁর উক্তি: "হিযাউহা" (তার জুতো) 'হা' বর্ণে কাসরা এবং 'যাল' বর্ণে নুকতা সহযোগে, অর্থাৎ: তার খুর বা পায়ের তলা, যার মাধ্যমে সেটি চলতে এবং দূর-দূরান্তের পথ পাড়ি দিতে শক্তি পায়।
এবং তাঁর উক্তি: "সিক্বাউহা" (তার পানপাত্র): এর দ্বারা উদর বা পেটকে বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ: যেখানেই সে পানির সন্ধান পায় সেখানে পর্যাপ্ত পান করে নেয়, যতক্ষণ না অন্য পানির উৎসে পৌঁছে। খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে ২/ ৮৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আর হারানো উটের বিষয়টি এই যে, সেটি তো =