6683 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الضَّالَّةِ مِنَ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَأْكُلُ الشَّجَرَ (1)، وَتَرِدُ الْمَاءَ، فَدَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا "، قَالَ: الضَّالَّةُ مِنَ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ، تَجْمَعُهَا حَتَّى يَأْتِيَهَا بَاغِيهَا "، قَالَ: الْحَرِيسَةُ الَّتِي تُوجَدُ فِي مَرَاتِعِهَا؟ قَالَ: " فِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ، وَمَا أُخِذَ مِنْ عَطَنِهِ (2) فَفِيهِ الْقَطْعُ، إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالثِّمَارُ، وَمَا أُخِذَ مِنْهَا فِي أَكْمَامِهَا؟ قَالَ: " مَنْ أَخَذَ بِفَمِهِ، وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمَنِ احْتَمَلَ، فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ مَرَّتَيْنِ وَضَرْبًا وَنَكَالًا، وَمَا أَخَذَ مِنْ أَجْرَانِهِ، فَفِيهِ الْقَطْعُ، إِذَا بَلَغَ--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 158، وعزاه إلى أحمد، وأعلَّه بالحجاج بن أرطاة.
وسيأتي برقم (6906) و (6694).
وله شاهد من حديث جابر، سيرد 3/ 348، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وفي الباب عن ابن عمر، وهو حديث متفق عليه سلف برقم (4472).
وعن أنس عند البخاري (1110)، ومسلم (704) (48).
وعن معاذ عند مسلم (706).
(1) في (ص): الشيح.
(2) في (ظ): عُطُنِه.
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 158، وعزاه إلى أحمد، وأعلَّه بالحجاج بن أرطاة.
وسيأتي برقم (6906) و (6694).
وله شاهد من حديث جابر، سيرد 3/ 348، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
وفي الباب عن ابن عمر، وهو حديث متفق عليه سلف برقم (4472).
وعن أنس عند البخاري (1110)، ومسلم (704) (48).
وعن معاذ عند مسلم (706).
(1) في (ص): الشيح.
(2) في (ظ): عُطُنِه.
৬৬৮৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক, তিনি আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুযায়নাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে পথ হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি? তিনি বললেন: "তার সাথে তার খুর এবং তার পানি পানের আধার রয়েছে, সে গাছপালা খায় এবং পানির নিকট পৌঁছে যায়, সুতরাং তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তার অন্বেষণকারী মালিক তার নিকট আসে।" সে বলল: পথ হারানো ছাগল বা ভেড়া সম্পর্কে কী হুকুম? তিনি বললেন: "সেটি তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, নতুবা নেকড়ের জন্য; তুমি সেটিকে নিজের কাছে জমা রাখো যতক্ষণ না তার অন্বেষণকারী মালিক তার নিকট আসে।" সে বলল: চারণভূমিতে পাওয়া চুরিকৃত পশু সম্পর্কে কী হুকুম? তিনি বললেন: "এতে তার মূল্যের দ্বিগুণ জরিমানা এবং দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি রয়েছে। আর যা পশুর খোঁয়াড় থেকে নেওয়া হয়, তাতে হাত কাটার বিধান রয়েছে, যখন অপহৃত বস্তুর মূল্য একটি ঢালের সমপরিমাণ হবে।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ফলমূল এবং যা তার আবরণ থাকা অবস্থায় গাছ থেকে নেওয়া হয় সে সম্পর্কে কী হুকুম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কেবল মুখ দিয়ে খাবে এবং কোনো থলিতে বা কাপড়ের ভাঁজে করে নিয়ে যাবে না, তার ওপর কোনো দায় নেই। আর যে ব্যক্তি তা বহন করে নিয়ে যাবে, তার ওপর তার মূল্যের দ্বিগুণ জরিমানা এবং দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি রয়েছে। আর যা শস্য শুকানোর চাতাল থেকে নেওয়া হবে, তাতে হাত কাটার বিধান রয়েছে, যদি তা পৌঁছে যায়..."--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (২/১৫৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি আহমাদ-এর দিকে নিসবত করেছেন, আর হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।
এটি সামনে ৬৯০৬ ও ৬৬৯৪ নম্বরে আসবে।
জাবির-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ৩/৩৪৮-এ আসবে, আর তাতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা একটি মুত্তাফাক আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদীস এবং পূর্বে ৪৪৭২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আনাস থেকে বুখারীতে (১১১০) এবং মুসলিমে (৭০৪) (৪৮) বর্ণিত।
মুআয থেকে মুসলিমে (৭০৬) বর্ণিত।
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে: আশ-শীহ।
(২) (য) পাণ্ডুলিপিতে: উতুনিহি।
= আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (২/১৫৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি আহমাদ-এর দিকে নিসবত করেছেন, আর হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।
এটি সামনে ৬৯০৬ ও ৬৬৯৪ নম্বরে আসবে।
জাবির-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ৩/৩৪৮-এ আসবে, আর তাতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা একটি মুত্তাফাক আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদীস এবং পূর্বে ৪৪৭২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আনাস থেকে বুখারীতে (১১১০) এবং মুসলিমে (৭০৪) (৪৮) বর্ণিত।
মুআয থেকে মুসলিমে (৭০৬) বর্ণিত।
(১) (স) পাণ্ডুলিপিতে: আশ-শীহ।
(২) (য) পাণ্ডুলিপিতে: উতুনিহি।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 273)