. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وعن أبي هريرة عند البخاري (588)، ومسلم (825)، وسيرد (9953) و (10846).
وعن عقبة بن عامر، سيرد 4/ 152 بإسناد صحيح.
وعن صفوان بن المعطل، سيرد 5/ 312.
وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (586)، ومسلم (827).
وعن ابن عباس عند مسلم (826).
وعن عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي 8/ 29، وصححه الحاكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
والنهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها:
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 247 عن يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً عبد الرزاق (10750) عن ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، عن عمرو بن شعيب، به.
وفي الباب عن علي، سلف (577).
وعن ابن عباس، سلف (3530).
وعن أبي هريرة عند مسلم (1408)، وسيرد (7462).
وعن جابر عند البخاري (5108)، وسيرد 3/ 338.
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 4/ 246، وابن ماجه (1930).
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 4/ 246، والطبراني (9801).
وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة 4/ 247، وابن حبان (5996).
وعن أبي موسى الأشعري عند ابن ماجه (1931).
وعن عائشة مطولاً عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي في "السنن" 8/ 29 - 30، وصححه الحاكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
وعن عتَّاب بن أسيد عند الطبراني 17/ (426)، وذكره الهيثمي في "المجمع" =
= وعن أبي هريرة عند البخاري (588)، ومسلم (825)، وسيرد (9953) و (10846).
وعن عقبة بن عامر، سيرد 4/ 152 بإسناد صحيح.
وعن صفوان بن المعطل، سيرد 5/ 312.
وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (586)، ومسلم (827).
وعن ابن عباس عند مسلم (826).
وعن عائشة عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي 8/ 29، وصححه الحاكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
والنهي عن الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها:
أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 247 عن يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً عبد الرزاق (10750) عن ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، عن عمرو بن شعيب، به.
وفي الباب عن علي، سلف (577).
وعن ابن عباس، سلف (3530).
وعن أبي هريرة عند مسلم (1408)، وسيرد (7462).
وعن جابر عند البخاري (5108)، وسيرد 3/ 338.
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن أبي شيبة 4/ 246، وابن ماجه (1930).
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 4/ 246، والطبراني (9801).
وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة 4/ 247، وابن حبان (5996).
وعن أبي موسى الأشعري عند ابن ماجه (1931).
وعن عائشة مطولاً عند أبي يعلى (4757)، والدارقطني 3/ 131، والبيهقي في "السنن" 8/ 29 - 30، وصححه الحاكم 4/ 349، ووافقه الذهبي.
وعن عتَّاب بن أسيد عند الطبراني 17/ (426)، وذكره الهيثمي في "المجمع" =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫৮৮) ও মুসলিম (৮২৫) এ রয়েছে এবং সামনে (৯৯৫৩) ও (১০৮৪৬) নম্বরে আসবে।
এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, যা সহিহ সনদে ৪/ ১৫২ তে সামনে আসবে।
এবং সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল থেকে বর্ণিত, যা ৫/ ৩১২ তে সামনে আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫৮৬) ও মুসলিম (৮২৭) এ রয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (৮২৬) এ রয়েছে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত যা আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারাকুতনি ৩/ ১৩১ ও বায়হাকি ৮/ ২৯ এ রয়েছে; হাকেম ৪/ ৩৪৯ একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং কোনো নারী এবং তার ফুফু ও তার খালার মধ্যে (একই সাথে বিবাহে) একত্র করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে:
এটি ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৭ এ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১০৭৫০) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে—এই সনদে।
এই অনুচ্ছেদে আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৫৭৭) অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (৩৫৩০) অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (১৪০৮) এ রয়েছে এবং সামনে (৭৪৬২) নম্বরে আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫১০৮) এ রয়েছে এবং সামনে ৩/ ৩৩৮ এ আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৬ এবং ইবনে মাজাহ (১৯৩০) এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৬ এবং তাবারানি (৯৮০১) এ রয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৭ এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬) এ রয়েছে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণিত যা ইবনে মাজাহ (১৯৩১) এ রয়েছে।
এবং আয়েশা থেকে বিস্তারিতভাবে যা আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারাকুতনি ৩/ ১৩১ এবং বায়হাকির "আস-সুনান" ৮/ ২৯ - ৩০ এ রয়েছে; হাকেম ৪/ ৩৪৯ একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আত্তাব ইবনে আসিদ থেকে বর্ণিত যা তাবারানি ১৭/ (৪২৬) এ রয়েছে এবং হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। =
= এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫৮৮) ও মুসলিম (৮২৫) এ রয়েছে এবং সামনে (৯৯৫৩) ও (১০৮৪৬) নম্বরে আসবে।
এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, যা সহিহ সনদে ৪/ ১৫২ তে সামনে আসবে।
এবং সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল থেকে বর্ণিত, যা ৫/ ৩১২ তে সামনে আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫৮৬) ও মুসলিম (৮২৭) এ রয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (৮২৬) এ রয়েছে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত যা আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারাকুতনি ৩/ ১৩১ ও বায়হাকি ৮/ ২৯ এ রয়েছে; হাকেম ৪/ ৩৪৯ একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং কোনো নারী এবং তার ফুফু ও তার খালার মধ্যে (একই সাথে বিবাহে) একত্র করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে:
এটি ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৭ এ ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১০৭৫০) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে—এই সনদে।
এই অনুচ্ছেদে আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৫৭৭) অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে (৩৫৩০) অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যা মুসলিম (১৪০৮) এ রয়েছে এবং সামনে (৭৪৬২) নম্বরে আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৫১০৮) এ রয়েছে এবং সামনে ৩/ ৩৩৮ এ আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৬ এবং ইবনে মাজাহ (১৯৩০) এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৬ এবং তাবারানি (৯৮০১) এ রয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শায়বা ৪/ ২৪৭ এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৯৬) এ রয়েছে।
এবং আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণিত যা ইবনে মাজাহ (১৯৩১) এ রয়েছে।
এবং আয়েশা থেকে বিস্তারিতভাবে যা আবু ইয়ালা (৪৭৫৭), দারাকুতনি ৩/ ১৩১ এবং বায়হাকির "আস-সুনান" ৮/ ২৯ - ৩০ এ রয়েছে; হাকেম ৪/ ৩৪৯ একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আত্তাব ইবনে আসিদ থেকে বর্ণিত যা তাবারানি ১৭/ (৪২৬) এ রয়েছে এবং হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 270)