. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والدارقطني 3/ 210، والبيهقي في "السنن" 8/ 81 و 89 من طريق مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، به. ومطر الوراق -وإن كان سيئ الحفظ- متابع.
وأخرجه عبد الرزاق (17312) عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس … ، وهو معضل.
وسيرد برقم (6772) و (7013)، وانظر (7033).
وفي الباب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً عند الشافعي في "الأم" 6/ 110، و"المسند" 2/ 110، وأبي داود في "المراسيل" (257)، والبيهقي في "السنن" 8/ 85، قال أبو داود في "المراسيل": أُسند هذا ولا يصح.
قلنا: رواه مسنداً عبد الرزاق (17314)، والدارمي 2/ 195، وغيرهما. وانظر "الموطأ" 2/ 859.
وعن عمر بن الخطاب عند البيهقي 8/ 86.
وعن علي موقوفاً عند ابن أبي شيبة 9/ 142، وعند البيهقي في "السنن" 8/ 81، وعبد الر زاق (17315).
وعن مكحول مرسلاً عند ابن أبي شيبة 9/ 142، وعند البيهقي في "السنن" 8/ 82.
وعن طاووس مرسلاً عند عبد الرزاق (17313).
والمواضح: جمع مُوضحة، وهي الشجة التي توضح العظم، أي: تظهره.
والنهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر:
أخرجه أبو داود الطيالسي (2260) عن خليفة بن خياط، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وسيرد أيضاً ضمن (6712) من طريق عبد الكريم الجزري، و (6970) من طريق خليفة بن خياط، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به.
وفي الباب عن علي سلف برقم (1073).
وعن سعد بن أبي وقاص سلف برقم (1469). =
= والدارقطني 3/ 210، والبيهقي في "السنن" 8/ 81 و 89 من طريق مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب، به. ومطر الوراق -وإن كان سيئ الحفظ- متابع.
وأخرجه عبد الرزاق (17312) عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس … ، وهو معضل.
وسيرد برقم (6772) و (7013)، وانظر (7033).
وفي الباب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلاً عند الشافعي في "الأم" 6/ 110، و"المسند" 2/ 110، وأبي داود في "المراسيل" (257)، والبيهقي في "السنن" 8/ 85، قال أبو داود في "المراسيل": أُسند هذا ولا يصح.
قلنا: رواه مسنداً عبد الرزاق (17314)، والدارمي 2/ 195، وغيرهما. وانظر "الموطأ" 2/ 859.
وعن عمر بن الخطاب عند البيهقي 8/ 86.
وعن علي موقوفاً عند ابن أبي شيبة 9/ 142، وعند البيهقي في "السنن" 8/ 81، وعبد الر زاق (17315).
وعن مكحول مرسلاً عند ابن أبي شيبة 9/ 142، وعند البيهقي في "السنن" 8/ 82.
وعن طاووس مرسلاً عند عبد الرزاق (17313).
والمواضح: جمع مُوضحة، وهي الشجة التي توضح العظم، أي: تظهره.
والنهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر:
أخرجه أبو داود الطيالسي (2260) عن خليفة بن خياط، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وسيرد أيضاً ضمن (6712) من طريق عبد الكريم الجزري، و (6970) من طريق خليفة بن خياط، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به.
وفي الباب عن علي سلف برقم (1073).
وعن سعد بن أبي وقاص سلف برقم (1469). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আদ-দারাকুতনি ৩/২১০, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮১ ও ৮৯ গ্রন্থে মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মাতার আল-ওয়াররাক—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তিনি এখানে সমর্থিত (মুতাবি)।
আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদিহা (এমন জখম যাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি (উটের) ফয়সালা করেছেন … , আর এটি একটি মুদাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
এটি সামনে ৬৭৭২ ও ৭০১৩ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৭০৩৩ নম্বর।
এই অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে মুরসাল হিসেবে ইমাম শাফেয়ী "আল-উম্ম" ৬/১১০ ও "আল-মুসনাদ" ২/১১০ গ্রন্থে, আবু দাউদ "আল-মারাসিল" (২৫৭) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ "আল-মারাসিল" গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সহীহ নয়।
আমরা বলি: আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৪), আদ-দারিমি ২/১৯৫ এবং অন্যান্যরা এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আল-মুয়াত্তা" ২/৮৫৯।
আর উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে আল-বাইহাকি ৮/৮৬ গ্রন্থে।
আর আলী থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শাইবা ৯/১৪২ গ্রন্থে, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮১ গ্রন্থে এবং আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৫) গ্রন্থে।
আর মাকহুল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শাইবা ৯/১৪২ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮২ গ্রন্থে।
আর তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৩) গ্রন্থে।
আল-মাওয়াদিহ: এটি 'মুদিহা' শব্দের বহুবচন, আর এটি এমন জখম যা হাড়কে প্রকাশ করে দেয়, অর্থাৎ তা দৃশ্যমান করে তোলে।
এবং ফজর ও আসরের পর সালাত আদায় করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে:
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (২২৬০) খলিফা ইবনে খাইয়াত থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭১২ নম্বরের অধীনে আব্দুল কারিম আল-জাযারি এর সূত্রে এবং ৬৯৭০ নম্বরে খলিফা ইবনে খাইয়াত এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আলী থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১০৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৪৬৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
= এবং আদ-দারাকুতনি ৩/২১০, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮১ ও ৮৯ গ্রন্থে মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মাতার আল-ওয়াররাক—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তিনি এখানে সমর্থিত (মুতাবি)।
আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে, আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদিহা (এমন জখম যাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) এর ক্ষেত্রে পাঁচটি (উটের) ফয়সালা করেছেন … , আর এটি একটি মুদাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
এটি সামনে ৬৭৭২ ও ৭০১৩ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ৭০৩৩ নম্বর।
এই অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে মুরসাল হিসেবে ইমাম শাফেয়ী "আল-উম্ম" ৬/১১০ ও "আল-মুসনাদ" ২/১১০ গ্রন্থে, আবু দাউদ "আল-মারাসিল" (২৫৭) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ "আল-মারাসিল" গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তা সহীহ নয়।
আমরা বলি: আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৪), আদ-দারিমি ২/১৯৫ এবং অন্যান্যরা এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আল-মুয়াত্তা" ২/৮৫৯।
আর উমর ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে আল-বাইহাকি ৮/৮৬ গ্রন্থে।
আর আলী থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শাইবা ৯/১৪২ গ্রন্থে, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮১ গ্রন্থে এবং আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৫) গ্রন্থে।
আর মাকহুল থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে ইবনে আবি শাইবা ৯/১৪২ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৮/৮২ গ্রন্থে।
আর তাউস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে আবদুর রাজ্জাক (১৭৩১৩) গ্রন্থে।
আল-মাওয়াদিহ: এটি 'মুদিহা' শব্দের বহুবচন, আর এটি এমন জখম যা হাড়কে প্রকাশ করে দেয়, অর্থাৎ তা দৃশ্যমান করে তোলে।
এবং ফজর ও আসরের পর সালাত আদায় করার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে:
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (২২৬০) খলিফা ইবনে খাইয়াত থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৬৭১২ নম্বরের অধীনে আব্দুল কারিম আল-জাযারি এর সূত্রে এবং ৬৯৭০ নম্বরে খলিফা ইবনে খাইয়াত এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আলী থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১০৭৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ১৪৬৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 269)