. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জাহিলিয়্যাত, এবং অন্যায়ভাবে কোনো ব্যক্তির রক্ত প্রবাহিত করার জন্য তার রক্তের অন্বেষণকারী।"
এবং তাঁর বাণী: "ইসলামে কোনো 'দিওয়াহ' (বংশীয় সম্পর্কের মিথ্যা দাবি) নেই, সন্তান শয্যার মালিকের জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (ব্যর্থতা)":
ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮/১৮২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (২২৭৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অচিরেই ৬৯৭১ নম্বরে সংক্ষিপ্তাকারে আমির আল-আহওয়ালের সূত্র ধরে আমর ইবনে শুআইব থেকে এর মাধ্যমে বর্ণিত হবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ১৭৩ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং উসমান থেকে যা ৪১৬, ৪১৭, ৪৬৭ এবং ৫০২ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আলী থেকে যা ৮২০ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে, যা সামনে ২/২৩৯, ২৮০, ৩৮৬, ৪০৯, ৪৬৬, ৪৭৫ এবং ৪৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমর ইবনে খারিজা থেকে, যা সামনে ১৪/৮৬, ১৮৭, ২৩৮ এবং ২৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু উমামা আল-বাহিলি থেকে, যা সামনে ৫/২৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উবাদা ইবনে সামিত থেকে, যা সামনে ৫/৩২৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়িশা থেকে, যা সামনে ৬/১২৯, ২০০, ২৩৭ এবং ২৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এটি একটি মুতাওয়াতির হাদিস, যা আল-কাত্তানি 'নাজমুল মুতানাসির' গ্রন্থের ১০৫-১০৬ পৃষ্ঠায় ২৬ জন সাহাবীর হাদিস থেকে উল্লেখ করেছেন।
আর 'আদ-দিওয়াহ': দাল বর্ণে কাসরা এবং আইন বর্ণে সুকুনসহ, এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তির নিজের পিতা এবং বংশ ছাড়া অন্যের দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করা। তারা এটি করত, তাই তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন এবং সন্তানকে শয্যার মালিকের জন্য সাব্যস্ত করেছেন। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "সন্তান শয্যার", অর্থাৎ: শয্যার অধিকারীর জন্য।
এবং তাঁর বাণী: "পাথর", ইবনুল আসীর বলেছেন: অর্থাৎ ব্যর্থতা। এর অর্থ হলো সন্তান স্বামী বা মনিবের ন্যায় শয্যার অধিকারীর হবে, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে ব্যর্থতা ও বঞ্চিত হওয়া। যেমন তোমার উক্তি: আমার নিকট তোমার জন্য কিছুই নেই অন্য কিছু ব্যতীত =