. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৯৩) এবং 'আল-মুজতাবা' ২/ ৪৭-৪৮-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় এবং (জুমার আগে) গোল হয়ে বসা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৭৪৯) আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় এবং কবিতা আবৃত্তি নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ৪৪৮-এ বিশর-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় এবং হারানো বস্তু খোঁজার ঘোষণা দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৯৪), 'আল-মুজতাবা' ২/ ৪৮ ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১৭৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ৪৪৮-এ লাইস-এর সূত্রে ইবনে আজলান থেকে মসজিদে কবিতা আবৃত্তি নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৭৬৬) একাধিক সূত্রে ইবনে আজলান থেকে হারানো বস্তু খোঁজার ঘোষণা দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১১৩৩) একাধিক সূত্রে ইবনে আজলান থেকে গোল হয়ে বসা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কিত বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে তিরমিযী (১৩২৬), দারেমী ১/ ৩২৬ এবং ইবনে হিব্বান (১৬৫০) মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন; এবং এতে এর পূর্ণাঙ্গ উৎস বিশ্লেষণ (তাখরিজ) রয়েছে।
ইমাম বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' ২/ ৩৭৩-এ বলেছেন: একদল আলেম মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় করাকে অপছন্দনীয় মনে করেছেন; আহমাদ ও ইসহাকও একই কথা বলেন। তবে কোনো কোনো তাবিঈ এতে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন। আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত আছে যে, যখনই তিনি মসজিদে কাউকে বিক্রি করতে দেখতেন, তখনই বলতেন: "তুমি দুনিয়ার বাজারে যাও, কারণ এটি তো আখেরাতের বাজার।" মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ১৭৪-এ এটি সনদহীন বর্ণনা হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন।
আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী বলেন: মানুষের পারস্পরিক লেনদেন এবং পাওনা আদায়ের মতো যেসব বিষয়ের জন্য মসজিদ নির্মাণ করা হয়নি, তার সবই এর অন্তর্ভুক্ত হবে। সালাফদের কেউ কেউ মসজিদে সাহায্য চাওয়া অপছন্দ করতেন, আবার কেউ কেউ মসজিদে সাহায্যপ্রার্থীকে দান করা সমীচীন মনে করতেন না। দেখুন: 'আল-ফাতহ' ১/ ৫৬০-৫৬১। =