وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " (1).
6676 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ (2)، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الضَّالَّةُ، وَعَنِ الْحِلَقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه أبو داود (4202)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6386) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 311 من طريق مسدَّد، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أبو داود (4202) أيضاً، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (6386) من طريق سفيان، وابن عدي (1061) من طريق زيد بن حبان، كلاهما عن ابن عجلان، به.
وسلف برقم (6672).
(2) وقع في (م): حدثنا يحيى بن عجلان. وهو خطأ.
(3) إسناده حسن. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه بتمامه أبو داود (1079)، وابن خزيمة (1304) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1267) من طريق صفوان بن عيسى، وابن خزيمة (1306) من طريق أبي خالد الأحمر، كلاهما عن ابن عجلان، به.
وروي مفرقاً ومجموعاً، فأخرجه دون إنشاد الضالة الترمذي (322)، والبغوي في "شرح السنة" (485) من طريق الليث، عن ابن عجلان، به. =
...এবং এর মাধ্যমে তার থেকে একটি পাপ মোচন করে দেন" (১)।
৬৬৭৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান (২) থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে কেনা-বেচা করা, কবিতা আবৃত্তি করা এবং হারানো বস্তু তালাশ করতে নিষেধ করেছেন, আর জুমার দিন সালাতের পূর্বে হালকা (ইলমি মজলিস) করতেও নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মদ।
এটি আবু দাউদ (৪২০২) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬৩৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩১১ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪২০২) আরও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬৩৮৬) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এবং ইবনে আদি (১০৬১) যাইদ ইবনে হিব্বানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৬৬৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আজলান বর্ণনা করেছেন' কথাটি এসেছে, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ হাসান। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইবনে আজলান হলেন মুহাম্মদ।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আবু দাউদ (১০৭৯) এবং ইবনে খুযাইমা (১৩০৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-ফাকিহি 'আখবারু মক্কা' (১২৬৭) গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে এবং ইবনে খুযাইমা (১৩০৬) আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পৃথক পৃথকভাবে এবং একত্রে বর্ণিত হয়েছে; তিরমিজি (৩২২) হারানো বস্তু তালাশ করার অংশটুকু ব্যতীত এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৮৫) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 257)