6673 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ، أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ، مَنْعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).--------------------------------------------
= بالنتف. نعم تغييرها لمصلحة مخالفة الأعداء وغيرها جائز، ولكن فرقٌ بين استئصالها من الأصل وتغييرها. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن سُلَيم، إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 125، وقال: ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلامٌ لا يضر.
وسيأتي مكرراً برقم (7057).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1603)، والطبراني في "الصغير" برقم (93) من حديث محمد بن الحسن القردوسي، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد مطولاً. ومحمد بن الحسن القردوسي: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل، ثم قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 125 و 8/ 154، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه محمد بن الحسن القردوسي، ضعفه الأزدي بهذا الحديث، وقال: ليس بمحفوظ.
وسيأتي مطولاً برقم (6722).
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (237) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح السمان، عنه. والحسن بن أبي جعفر ضعيف.
لكن أصل الحديث صحيح، فهو عند البخاري (2369) و (7446) من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، به. وفيه: "ورجل منع فضل مائه، فيقول الله: اليوم =
= بالنتف. نعم تغييرها لمصلحة مخالفة الأعداء وغيرها جائز، ولكن فرقٌ بين استئصالها من الأصل وتغييرها. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن سُلَيم، إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 125، وقال: ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلامٌ لا يضر.
وسيأتي مكرراً برقم (7057).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1603)، والطبراني في "الصغير" برقم (93) من حديث محمد بن الحسن القردوسي، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد مطولاً. ومحمد بن الحسن القردوسي: قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل، ثم قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 125 و 8/ 154، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه محمد بن الحسن القردوسي، ضعفه الأزدي بهذا الحديث، وقال: ليس بمحفوظ.
وسيأتي مطولاً برقم (6722).
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (237) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن عمرو بن دينار، عن أبي صالح السمان، عنه. والحسن بن أبي جعفر ضعيف.
لكن أصل الحديث صحيح، فهو عند البخاري (2369) و (7446) من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، به. وفيه: "ورجل منع فضل مائه، فيقول الله: اليوم =
৬৬৭৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, লাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি অথবা অতিরিক্ত ঘাস (অন্যকে দিতে) বাধা দেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করবেন।" (১)।--------------------------------------------
= উপড়ে ফেলার মাধ্যমে। হ্যাঁ, শত্রুদের বিরোধিতা বা অন্য কোনো কল্যাণমূলক উদ্দেশ্যে এটি পরিবর্তন করা জায়েজ, তবে মূল থেকে উপড়ে ফেলা এবং পরিবর্তনের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের)। তবে লাইসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে সুলাইম। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তাদের কারো কারো ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা থাকলেও তা ক্ষতিকর নয়।
এটি ৭০৫৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
উকাইলি এটি "আদ-দুআফা" (১৬০৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আস-সগির" (৯৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি থেকে, তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি সম্পর্কে উকাইলি বলেছেন: তাঁর হাদীস সংরক্ষিত নয় এবং তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ নন। অতঃপর তিনি বলেন: এটি এর চেয়েও উন্নত সনদে বর্ণিত হয়েছে।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১২৫ ও ৮/১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত হিসেবে এটিকে তাবারানির "আল-আওসাত"-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি রয়েছেন, আযদি এই হাদীসের কারণে তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি সংরক্ষিত নয়।
এটি ৬৭২২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
আবু শাইখের "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (২৩৭) গ্রন্থে হাসান ইবনে আবু জাফরের সূত্রে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে। আর হাসান ইবনে আবু জাফর দুর্বল।
তবে হাদীসটির মূল বিষয় সহীহ। এটি বুখারিতে (২৩৬৯) ও (৭৪৪৬) সুফিয়ানের সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আর এক ব্যক্তি যে তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি দিতে অস্বীকার করে, ফলে আল্লাহ বলবেন: আজ ="
= উপড়ে ফেলার মাধ্যমে। হ্যাঁ, শত্রুদের বিরোধিতা বা অন্য কোনো কল্যাণমূলক উদ্দেশ্যে এটি পরিবর্তন করা জায়েজ, তবে মূল থেকে উপড়ে ফেলা এবং পরিবর্তনের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের)। তবে লাইসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে সুলাইম। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তাদের কারো কারো ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা থাকলেও তা ক্ষতিকর নয়।
এটি ৭০৫৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
উকাইলি এটি "আদ-দুআফা" (১৬০৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আস-সগির" (৯৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি থেকে, তিনি জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি সম্পর্কে উকাইলি বলেছেন: তাঁর হাদীস সংরক্ষিত নয় এবং তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ নন। অতঃপর তিনি বলেন: এটি এর চেয়েও উন্নত সনদে বর্ণিত হয়েছে।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১২৫ ও ৮/১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত হিসেবে এটিকে তাবারানির "আল-আওসাত"-এর দিকে সম্পৃক্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আল-কুরদুসি রয়েছেন, আযদি এই হাদীসের কারণে তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি সংরক্ষিত নয়।
এটি ৬৭২২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে।
আবু শাইখের "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (২৩৭) গ্রন্থে হাসান ইবনে আবু জাফরের সূত্রে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে। আর হাসান ইবনে আবু জাফর দুর্বল।
তবে হাদীসটির মূল বিষয় সহীহ। এটি বুখারিতে (২৩৬৯) ও (৭৪৪৬) সুফিয়ানের সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে: "আর এক ব্যক্তি যে তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি দিতে অস্বীকার করে, ফলে আল্লাহ বলবেন: আজ ="
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 255)