৬৬৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো দাসকে যদি একশ উকিয়ার বিনিময়ে (মুক্তির) চুক্তি করা হয়, আর সে দশ উকিয়া ব্যতীত সব পরিশোধ করে দেয়, তবে সে দাস হিসেবেই গণ্য হবে।" (১)।--------------------------------------------
= শব্দগুলো এই অধ্যায়ের সহীহ বর্ণনাগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, কোনো ব্যক্তি যদি কুমারীকে বিবাহ করে তবে সে তার কাছে সাত দিন অবস্থান করবে, আর যদি বিধবাকে বিবাহ করে তবে তার কাছে তিন দিন অবস্থান করবে, তারপর (দিন) বণ্টন করবে।
সম্ভবত হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ ভুলে গেছেন বা অসতর্ক ছিলেন, তাই তিনি এখানে "মুসনাদ"-এর বর্ণনায় "বিধবা"-এর পরিবর্তে "কুমারী" শব্দ উল্লেখ করেছেন।
এই অধ্যায়ের সহীহ বর্ণনাগুলোর মধ্যে রয়েছে যা বুখারী (৫২১৩) ও (৫২১৪) এবং মুসলিম (১৪৬১) আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো যখন কেউ কুমারীকে বিবাহ করে তবে তার কাছে সাত দিন অবস্থান করবে, আর যখন বিধবাকে বিবাহ করবে তখন তার কাছে তিন দিন অবস্থান করবে।
(১) হাদীসটি হাসান, হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এর সমর্থক বর্ণনা (তাবি) রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (২৫১৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫০২৫) গ্রন্থে ইবনে আবী যায়িদাহর সূত্রে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/৩২৪) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৯২৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/৩২৪) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে সুলাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (১২৬০) ইয়াহইয়া ইবনে আবী আনীসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ ইলম অন্বেষীগণের আমল এর ওপরই যে, মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাসই থাকে যতক্ষণ তার চুক্তির (বিনিময়ের) সামান্য কিছুও অবশিষ্ট থাকে।
বায়হাকী বলেন: শাফিঈ তাঁর পুরাতন (কাদীম) মতবাদে বলেছেন: আমর ইবনে শুআইব ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, আর মুফতীগণের ফতোয়াও এর ওপরই।
আব্দুর রাজ্জাক (১৪২২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৫০২৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩২১) ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এই আতা অনেক ভুল ধারণার (অহাম) অধিকারী এবং তাকে ইরসাল (সূত্র বিচ্ছিন্নতা) ও তাদলীস (দোষ গোপনকারী) হিসেবে অভিহিত করা হয়। =